宽运法师：出世解脱之善因 八关斋戒 十八

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宽运法师：出世解脱之善因 八关斋戒 十八

　　之不花鬘庄严其身及歌舞观听(二)

　　不坐卧高广大床戒

　　女众喜欢打扮，男众喜欢色声，故世尊把花鬘庄严其身与歌舞观听列为一戒。佛在《大爱道比丘尼经》经中云：「女人凡有八万四千匿态，迷惑清净道士，使堕泥犁中，（中略）若比丘尼居山中树下，树为枯死者，用女人多恣态嫈嫇，细视丹唇赤口坐树下亦不念道，但念身好，欲惑他人，坏人善心，令其颠狂亡失道德，（中略）比丘尼若居泽中，泽中禽兽更相啖食，荆棘百草悉枯不生，（中略）比丘尼若居冢间，冢中死人悉坐榜笞，丘墓柏柏，皆便枯死（中略）比丘尼若居人间，国中不安，蝗虫数出，贼寇数起，兵甲不息，人民呼嗟，皆有饥色。何以故，因女人多恣态，贪着色欲淫劮之垢，都不念道，但念男子相好不好。（中略）比丘尼若居私寺，使诸沙门迷惑于色，贪着财宝，饮酒啖肉，身衣缯彩，欲令身好，绮行雅步，亡失经道，转相诽谤，更相愁恼。何以故，因女人多恣态亦不读经行道，但作细软音声，迷惑丈夫，使令心动，未得道者，其心乱矣。（中略）比丘尼若受檀越请食，当如法行，当如法食。有三事，一者不得与比丘僧共会坐而食，二者不得与优婆塞共会坐食，三者不得贪持食用啖年少优婆塞也，是为比丘尼食法也。（中略）佛语阿难，夫天下欲淫垢大重，若能断是态者，便可得道，有能除此八十四态者即是阿罗汉也。」

　　佛说女人有八十四种不好外态，如矫揉造作，涂脂抹粉，以色相媚惑异性，心不端正，迷惑修行人等；又女人因瞋心极重，说法不能度人天鬼神。佛原不允许佛姨母出家，免正法早灭五百年，但经不起阿难哀求，故最后亦答应，却定了比丘尼八敬法，及女众出家要受持比丘尼三百四十八戒，比丘具足戒则是二百五十戒。

　　佛说此经时，其用意可能是为警惕修行清净众，别被女人迷惑，更告诫比丘尼或优婆夷，欲得阿罗汉果，必先除八十四态，不要涂香，不以花鬘庄严其身，不涉足娱乐场所，守护其心，令憍心淫念不起，方能守护前五戒。盖因以花鬘熏香庄严其身时，便生起色相胜于别人的憍慢想。如劫初时人，初食段食，少食者颜色好，多食者色容丑，貌好者瞧不起丑者，因而瞋恚妒忌起，故要慎防憍慢，应以佛功德为璎珞，以惭愧为衣，忍辱为花鬘庄严自身，以静虑为床，安处不动，便是护戒。

　　八关斋戒－不坐卧高广大床戒

　　《阿含经》云：「高广大床者，陛下足长尺六非高，阔四尺非广，长八尺非大，越此量者，方名高广大床。复有八种床不合坐卧，一金床，二银床，三牙床，四角床，五佛床，六辟支佛床，七罗汉床，八师僧床。」

　　佛说财色名食睡，地狱五条根，广大床可令恋床不起，长养无明，令心懈怠。越王勾践深明此理，于是不在床睡，睡薪柴之上，且吊了一个极苦的猪胆在薪柴上，常以舌舐之，激励复国之志，果然卧薪尝胆的越王，最后终把敌人夫差灭掉，重掌山河；战国时，苏秦懈堕，父不以为子，妻不以为夫，嫂不以为叔，于是悬梁刺股，不眠不休，奋发读书，最终七国拜相。种种说明，多睡令身心放逸，故佛说要远离高广大床。

　　圣人常远离大床，处在小榻草蓐为座，以绳床为床。更有不少大德修行不倒单，夜间不睡，结跏趺坐，或念佛，或参禅，或看话头，盘踞终日，不分昼夜，实为了生脱死，速证涅槃之要行。

　　我们受持八戒，应学圣人，远离高广大床，处在小榻，蒲团为座，离非时食，禁语净心念佛。

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