尕藏加教授：藏族佛画艺术评介

尕藏加教授：藏族佛画艺术评介

　　文章转自青海民族学院学报(社会科学版)1987年第4期

　　作者：尕藏加

　　公元七世纪中叶，随着唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主的进藏，佛画艺术也和佛教同时传入了藏区。据《莲花生大师传》和藏籍《巴协》等记载，赤松德赞修建桑鸢寺时，佛画艺术已达到炉火纯青的水平了。

　　传入藏区的佛画艺术由于和当地绘画艺术相互影响、相互渗透、相互吸收，形成了一门独特的绘画艺术，这门绘画艺术就是流传至今的藏族佛画艺术。它不仅继承了藏族传统，而且吸收了印度、尼泊尔和我国汉族的艺术营养，具有独特的风姿和异香，我们可以坦率地说藏族佛画艺术的形成是一种不同国度、不同区域、不同民族间绘画技巧的交流借鉴过程，是多民族艺术风格的综和。

　　藏族佛画艺术的造像艺术处理，基本上与佛学经典的描述相符合，《造像量度经》、《佛画三百幅》等绘画书籍体现了藏族艺人们的造像学和美学观。他们塑造形象时，主要采用藏族传统的装饰手法，强化或减弱某些造形因素，删除不必要的细节以强调整体效果，充分发挥了线条的节奏感和运动感。加之佛教的经典内容深奥玄秘，所以藏族艺人们通过奇特的想象、象征、比喻等手法，不仅描绘出多头多臂、千手千眼等各种怪异佛画，而且给佛画赋予喜怒善恶的表情，有的令人心惊目眩，有的令人肃然起敬，有的则情趣盎然……。

　　按内容，藏族佛画可分为显宗佛像、密宗佛像、传承师祖像、护法神祗像、寺塔图像、装饰图案及其它图像等。

　　艺术家们根据佛教内容和平时对事物的详细观察，在绘画上显示出高度的艺术天赋和娴熟的艺术技巧，他们蘸辛勤的汗水于画笔，融智慧的丹青于画布，满怀对未来的期望，对现世的爱憎，勾画出了一幅幅天上、人间、地狱和神、人、鬼的种种画面，置善恶于众目，寓信仰于画中。

　　就其绘法技巧来说，有的玲珑透剔，有的雄浑有力，有的雍容华贵，有的色彩绚丽，有的细腻别致，有的装饰味浓，但主要还是以佛画内容的不同而不同。

　　显宗佛像:

　　显宗佛象一般以“我佛慈悲”为其传神要点，画中的慈佛神态安祥，稳坐莲台，周围用莲花和光环相衬，使人物有一种稳固感。尤其是弥勒佛更有一番气韵，佛教说弥勒佛是继释迦牟尼之后降生人间、普渡众生的佛，所以画中栩栩如生地展现了这位佛降临人间时的情态，他左手持莲，腑视人间，右手好似安抚人间的痛苦，从坐姿转换成站立的动态中给人以救苦救难的佛陀即将来临之感。

　　文殊菩萨，是佛门智慧的化身，他右手高举智慧宝剑，左手微举经典莲花，腰身略屈，华容祥姿，欲言又止的表情好象在说只有智慧宝剑方能打开通往知识天堂的大门。

　　四手观音更以其慈悲之相，好象在为人类祈祷和祝福。

　　佛像的画面布置更是别具一格，一般多为组画和众佛图像绘成，组画一般为佛本生记的故事，其画面多用浮云、流水、树丛、山石等切开，每个画面就是一个完整的故事。

　　公元七世纪中叶，随着唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主的进藏，佛画艺术也和佛教同时传入了藏区。据《莲花生大师传》和藏籍《巴协》等记载，赤松德赞修建桑鸢寺时，佛画艺术已达到炉火纯青的水平了。

　　传入藏区的佛画艺术由于和当地绘画艺术相互影响、相互渗透、相互吸收，形成了一门独特的绘画艺术，这门绘画艺术就是流传至今的藏族佛画艺术。它不仅继承了藏族传统，而且吸收了印度、尼泊尔和我国汉族的艺术营养，具有独特的风姿和异香，我们可以坦率地说藏族佛画艺术的形成是一种不同国度、不同区域、不同民族间绘画技巧的交流借鉴过程，是多民族艺术风格的综和。

　　藏族佛画艺术的造像艺术处理，基本上与佛学经典的描述相符合，《造像量度经》、《佛画三百幅》等绘画书籍体现了藏族艺人们的造像学和美学观。他们塑造形象时，主要采用藏族传统的装饰手法，强化或减弱某些造形因素，删除不必要的细节以强调整体效果，充分发挥了线条的节奏感和运动感。加之佛教的经典内容深奥玄秘，所以藏族艺人们通过奇特的想象、象征、比喻等手法，不仅描绘出多头多臂、千手千眼等各种怪异佛画，而且给佛画赋予喜怒善恶的表情，有的令人心惊目眩，有的令人肃然起敬，有的则情趣盎然……。

　　按内容，藏族佛画可分为显宗佛像、密宗佛像、传承师祖像、护法神祗像、寺塔图像、装饰图案及其它图像等。

　　艺术家们根据佛教内容和平时对事物的详细观察，在绘画上显示出高度的艺术天赋和娴熟的艺术技巧，他们蘸辛勤的汗水于画笔，融智慧的丹青于画布，满怀对未来的期望，对现世的爱憎，勾画出了一幅幅天上、人间、地狱和神、人、鬼的种种画面，置善恶于众目，寓信仰于画中。

　　就其绘法技巧来说，有的玲珑透剔，有的雄浑有力，有的雍容华贵，有的色彩绚丽，有的细腻别致，有的装饰味浓，但主要还是以佛画内容的不同而不同。

　　显宗佛像:

　　显宗佛象一般以“我佛慈悲”为其传神要点，画中的慈佛神态安祥，稳坐莲台，周围用莲花和光环相衬，使人物有一种稳固感。尤其是弥勒佛更有一番气韵，佛教说弥勒佛是继释迦牟尼之后降生人间、普渡众生的佛，所以画中栩栩如生地展现了这位佛降临人间时的情态，他左手持莲，腑视人间，右手好似安抚人间的痛苦，从坐姿转换成站立的动态中给人以救苦救难的佛陀即将来临之感。

　　文殊菩萨，是佛门智慧的化身，他右手高举智慧宝剑，左手微举经典莲花，腰身略屈，华容祥姿，欲言又止的表情好象在说只有智慧宝剑方能打开通往知识天堂的大门。

　　四手观音更以其慈悲之相，好象在为人类祈祷和祝福。

　　佛像的画面布置更是别具一格，一般多为组画和众佛图像绘成，组画一般为佛本生记的故事，其画面多用浮云、流水、树丛、山石等切开，每个画面就是一个完整的故事。