嘎玛仁波切：佛法生活 饮一口法乳——快乐的生活6

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嘎玛仁波切：佛法生活 饮一口法乳——快乐的生活6

　　累积福德的妙方---回向

　　就佛法的观点，不管我们在任何时候修行，一定要记得做功德回向。因为我们是凡人，一旦离开了佛堂，很快就会忘记自己是修行人，所以面对很多世俗上的事情时，难免会产生烦恼；一旦有了烦恼，贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢就会自然表露出来。为了不让这些贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒，把我们所做的功德烧掉，所以我们要做回向。

　　回向的意思是：如果现在你手上只有一杯水，而你把这杯水倒入大海里面，除非这个大海干涸了，要不然你的水就可以跟大海结合在一起，你永远可以自豪的对别人说：「大海里面，有我的一杯水」。一样的道理，我们只要把自己所做的功德，回向给众生，就不会因为自己的脾气、瞋恨心燃起时，把这个功德烧掉；就算烧起来也没关系，因为只烧了属于自己的一部分，剩下所有众生的功德，还是会成熟在我们身上。所以佛陀说：「为利益众生而成就自己。」谁为众生着想，最后成佛的是他自己；而众生为自己着想，所以堕落的永远是自己。

　　回向才可以真正地得到福报，让福报永远真正成熟在我们身上，要不然修行了很久，又不好好的将功德回向，这样有修跟没修都没有太大差别，因为你很快就会把功德都烧掉了。所以，保存功德的唯一方式，就是将功德存入众生的银行里，这样才能永远取之不尽，用之不竭，这就是功德回向的修学与益处。

　　现在就一起来做功德回向，回向完后，大家才帮自己发愿，因为愿力也很重要。当然，我们都希望得到快乐，希望在事业上有所成就、家庭美满，希望自己可以脱离轮回、可以往生净土等等，都可以在后面发愿。

　　愿与贪，一线之隔

　　贪念跟愿力很相似，一个好听，一个不好听。为什么一个不好听呢？因为贪念是自私的心，发愿是比较广大的心，而会成为广大的心，是因为前面有了回向。所以虽然还是一个自私的祈求，但因为是回向完之后，才帮自己祈求，就称为愿力；没有做回向之前，帮自己祈求就叫贪念了。所以一念之差就可以让「烦恼即菩提」，但是如果没有成佛，这些贪念就会变成烦恼了。

　　一念之差有这么大的差别，所以魔鬼与佛就只有一线之隔，这一线的关键就是心。只要心态能稍稍作一点改变，就是大功德一件，心态没有改变，就是大贪念一件。所以功德回向之后，再帮自己发愿，发多大的愿都没有问题。而且哪有一个比成佛更大的愿？我们想要赚多一点钱，寿命长一点，快乐一点，家庭美满一点，这些都只是小贪而已。而所有的智慧我都能得到，天底下的众生都由我来度；别人所不懂的，我都可以教导，那有比这个更大的贪？这就是佛的愿力啊！这时候就不叫贪念了。所以，要多发愿，但是不要贪；区别这两者，就是在中间加一个回向。这样一来，替自己所求的想法，就会变成了愿力，现在我们一起来做回向！

　　回向文

　　所修功德成遍知 调伏罪业众敌怨

　　生老病死波涛海 愿诸有情得解脱

　　文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

　　我随彼等常修学 普皆回向诸净善

　　2002年新加坡开示

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