您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 综论>>正文内容

中观宝幔论颂

       

发布时间:2014年02月09日
来源:觉之路佛教博客网   作者:
人关注  打印  转发  投稿

中观宝幔论颂

中观宝幔论颂 杂说品第二(节选)

圣龙树菩萨造

仁光法师从藏译汉

贪爱女身者,多计女身净,实则思女身,全无一毫净。

口是唾齿垢,诸不净器具,鼻流浓涕痍,眼出泪眵处。

腹中粪尿聚,及是肺肝器,愚未见不净,贪着女身者。

有类由不知,贪不净美瓶,世人痴无智,爱女人如是。

身境极臭秽,本是离贪因,世人若爱彼,以何引离欲。

犹如猪极贪,屎尿呕吐器,一类爱粪尿,呕吐处亦尔。

身城是不净,出生之孔穴,愚人于彼处,计为生乐因。

汝见屎尿等,一一为不净,于彼合集身,如何生悦意。

由精血混合,不净种子生,知是不净身,于此何生贪。

由彼不净聚,湿皮所缠裹,若与彼同卧,如同不净眠。

色身好及丑,年老或青春,女身皆不净,汝从何生贪。

粪团虽色美,极新及形好,于彼不应贪,女色亦如是。

内腐外皮裹,此腐臭尸体,所现极丑恶,如何未曾见。

皮非如粪秽,是如衣云者,犹如粪堆皮,如何能令净。

粪秽所满瓶,外饰亦应厌,身是不净体,粪满何不厌。

若汝厌粪秽,香幔及饮食,本净令成秽,此身何不厌?

如于自或他,粪秽起厌恶,自他不净身,云何不厌恶?

如女身不净,汝自身亦然,故于内外体,非应离贪耶?

九孔流不净,自虽常浣濯,不知身不净,对汝说何益。

诸于不净身,装饰作赞颂,奇哉谬且愚,奇哉士所耻。

无智暗所蔽,众生多如此,为淫事兴诤,如众犬争粪。

搔痒生乐受,无痒更安乐,如是世欲乐,无欲更安乐。

汝若如是观,虽未成离欲,然由欲渐薄,于女不起贪。

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。