太桥旦曾堪布：以虔敬心获得上师加持

太桥旦曾堪布：以虔敬心获得上师加持

　　止贡巴大师在《大手印五支》之中说：

　　“像雪山一样的上师四身上，如果虔诚心的阳光不照射的话，加持的水就不会流出，所以，请用专注的心去修持此虔诚。”。

　　将具备法身、报身、化身、大乐身四身功德的上师比喻为雪山，虔诚心比喻为太阳，当太阳的热度照耀到雪山上的时候，上师的加持才会像雪山上融化的雪水流淌下来。所以，加持不单单取决于上师，而是来自于我们虔诚心的力量，是虔敬心的猛烈和热度把如雪山般的上师照耀、融化，让我们获得取之不尽、用之不竭的加持。

　　也就是说，弟子得到加持的多少，取决于弟子对于上师虔敬心的程度。虔诚和恭敬心就是虔敬心。金刚乘非常强调对于上师的虔敬。弟子虔敬心的热度如猛烈阳光一般，融化的雪就会如流水一般；弟子虔敬心的热度一般，雪融化的程度也是一般的；弟子对上师缺乏虔敬心，雪山的雪无法融化，流水般的加持也是肯定不可能的！

　　我们追求的最终目标——成佛、证得菩提、成就等，虽然名称不同，但都是指内心完全证得了胜义俱生智，就是大手印。噶举里的大手印是最殊胜、最圆满的一个境界，这个境界并不在外界，而在我们的内心。

　　要达到胜义俱生智，或者叫胜义菩提心的境界需要什么的条件？

　　首先，需要积累福德资粮，还有诚心忏悔，清净恶业。另外，必须要依靠具证上师的加持。具证上师是指具有这种证量，达到了证悟的上师。我们必须要依靠具证上师的加持来达到胜义俱生智的境界。但不要忘记了，我们刚刚说过的——上师的加持来自于我们自己的虔敬心。

　　想要成佛、证悟菩提、证得胜义俱生智，唯有积累福慧资粮、净除业障，并依靠具德上师的加持，才能使我们成就胜义俱生智，依靠其他的方法是没有用的。