太桥旦曾堪布：佛法，解决内心的方法 佛法的珍贵 三、止息苦难的方法

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太桥旦曾堪布：佛法，解决内心的方法 佛法的珍贵 三、止息苦难的方法

　　无始轮回以来，我们在数不胜数的多生多劫当中，积淀了根深蒂固的串习习气，是我们不断流转轮回的恶因，也成为我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们永远是误入歧途，充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。

　　两千五百年前，佛陀为了普渡众生而传播了八万四千法门。由于每个众生的根器、因缘、兴趣、意乐和接受能力等都千差万别，所以针对于众生的根器、众生的因缘、众生的烦恼等等而宣说了各种各样的法门。佛陀以圆满智慧察觉到众生的无数烦恼，所以众生具备多少烦恼，就提供了多少的对治法，就好像是一位名医为不同的患者对症下药一样。

　　譬如：

　　有些众生嗔恨心比较重；有些众生贪欲念比较强；

　　有些众生愚痴比较深；有些众生嫉妒心比较盛；

　　有些众生我慢心比较高。而有些众生则喜欢布施；

　　有些众生喜欢持戒；有些众生喜欢禅定等等。

　　此外，有些众生喜欢小乘；有些众生喜欢大乘；有些众生喜欢金刚乘，所以佛陀为不同众生宣说了八万四千种法门。八万四千法门归根结底皆是为了破除众生的我执，证得无我，获得解脱。

　　八万四千法门分别为断除众生的三毒烦恼而归纳为经、律、论三藏。经藏法是针对于嗔恨的对治，律藏法是针对于贪欲的对治，论藏法是针对于愚痴的对治。有偈颂云：

　　调伏贪惑对治法，宣说律藏二万一；

　　调伏嗔惑对治法，宣说经藏二万一；

　　调伏痴惑对治法，宣说论藏二万一；

　　调伏共惑对治法，宣说共藏二万一。

　　因为一切众生流转轮回的根本就是贪、嗔、痴三毒，获得解脱的最大障碍也是三毒。由于具备了贪、嗔、痴的缘故，所以会导致轮回中无尽的恶业、苦痛、忧愁、烦恼、迷惑、错乱、颠倒等等。换句话说，轮回里的一切苦痛、一切恐惧、一切损害都从烦恼而起、因三毒而生。

　　若有人想要止息这苦痛、恐惧、损害等轮回的一切过患，就要解决三毒烦恼，解决三毒烦恼最殊胜、最彻底、最圆满的方法就是佛法。而一切佛法当中最直接、最快速、最有效力的就是大乘、金刚乘佛法。

　　正如《三相灯论》中所说：

　　一义亦不昧，不难方便多，

　　是为上根故，极胜秘密乘。

　　冈波巴大师在《胜道宝鬘集》中说：

　　在所有道乘中，此精华义的道乘，是殊胜的。

　　倘若要堪为金刚乘的具器弟子，需要具备很多条件，但最起码要有对金刚乘无比的虔敬之心，对上师的信心胜过于十方诸佛，对生起次第与圆满次第通晓无碍等条件。然而很可惜，想一想，在这个世界上具有这样条件的人又有多少呢？实在是寥若晨星。

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