桑杰年巴仁波切：关于灌顶，上师崇拜与供养

桑杰年巴仁波切：关于灌顶，上师崇拜与供养

　　问：您是否认为在金刚乘的世界里，人们会对一些上师强烈崇拜特别是那些拥有「神奇」力量的上师们而不是佛法本身？

　　答：是的，因为他们期待通过加持会有神奇而迅速的转变，他们认为加持就像是一种神奇的力量，特别是在亚洲地区，特别是在台湾。他们会说我在股票市场里出现些了一些问题，然后第二天有位非常有名的上师，你就跑去见他，你希望一切都能马上发生转变，可惜结果却没有奏效，然后你觉得很沮丧，你开始指责这个那个，这不仅仅发生在中国，在西藏也是。

　　我现在已经47岁了，在30岁以前我一直都在隆德寺成长，我见过许许多多人，藏族人，他们来见你，想从你这里获得加持，他们的请求从来不会是：你能向我解释一下皈依的涵义吗？你能给予我们关于菩提心方面的教授吗？或是你能给予我们这样或那样的开示吗？从来没有。

　　他们通常会说我病了，你能加持我吗？或者我家里有鬼，你能不能给我一些东西把鬼赶出去？或是最近生意不太好，我准备明天去别处做生意，你能加持我吗？让我赚许多钱，然后我会回来给你些报酬。所以这是我们最大的问题所在，必须要改变这种情况。

　　现在问题的严重性在于，因为有这样的情况，一些仁波切和喇嘛们也变质了。他们认为，好吧，这些人很容易对付，一切都是为了钱。如果你有问题，那好，你可以做这个法事，你可以持诵这个咒语，或修持这个仪轨、那个仪轨，你可以给我些费用，然后我会帮你做些事。

　　所以，这种关系同时在毁坏彼此，毫无价值。「毁坏彼此」的意思是，你可以看到在台湾或香港有许许多多仁波切和喇嘛们，但是在西方国家却很少，因为在西方国家，他们认为教学才有价值。我付你钱，你必须完成你的工作——教学，如果你不懂任何教学，那就请你回家去吧，谁在乎。我不在意你是否是仁波切，或是喇嘛，我在意的是你的智慧。如果你想要帮助我，你有信心可以带我走上正确的方向，那好，你可以过来并住下，我会邀请你，否则的话，别来浪费我的钱和我的精力，这是种非常直接的关系。所以在西方国家，仁波切很少，喇嘛很少，上师也很少。这是显而易见的，不是吗？

　　所以对我来说，需要改变这种状况。我去过台湾很多次，那里的人总是要求灌顶、力量和加持，所以需要一些改变，例如建造学校，让人们能够在其中学习各种课题，这是需要改变的一件事。

　　问：「灌顶(empowerment)」有何涵义？

　　答：「empowerment」不是一个正确翻译的英文术语，目前我正在同一些翻译家讨论此事，我并不满意这样的翻法，在梵文中我们称之为「Abhişeka」，藏文里叫「旺」，这是一个非常严肃的主题。

　　在金刚乘教法中有四种不同的修行方式，第一种称为事部，第二种是行部，第三种是瑜伽部，第四种是无上瑜伽部，这是梵文术语。这些金刚乘的修行方法，一定是要试你自身的能力而定，如果没有足够的智慧，你无法去做这些修行。但是我们并不会排斥你，我们会接受你，但建议你从比较低阶的修行开始。例如第一阶段你必须吃素，在进大殿前要先沐浴，要保持的非常干净，意思是你必须谨慎的对待自己的仪态，会有许多戒律和规定，因为你还不成熟，然后再到第二阶段，到第三阶段瑜伽部。

　　在瑜伽部的修行中，在金刚乘的修行里，有些日子你要吃肉，要喝酒，所以很难通过吃素，还是吃肉或喝酒来判断一个修行者，这些只是外在的表象，但是内在你运用这些来增长自己的修行。成熟的行者意味着你可以将一切带入到修行之中，修行的觉受会成倍增长，然后不断的通过这些来提升自己的理解与智慧，但是只有很少部分人可以。可是现在的问题是人们缺乏智慧，却去模仿这种行为。所以你会看到，有些人说：我是一个金刚乘修行者，我就可以吃肉，可以喝酒，这是很糟糕的现象，尤其是不该在公众场合做这种行为，只有你一个人在家的时候才可以。

　　「灌顶」需要很多过程，所以在之前的灌顶中我说这不是灌顶，我申明了这点，这只是一种加持，和本尊之间建立一种联系，并不是灌顶。如果我说是灌顶，那就会产生很多困扰。我们必须做许多讨论，给你许多信心，教授许多内容，给予许多练习和研究，只有当你进入本尊的坛城，我们称之为净土，这就是坛城，你必须理解如何将外在空间和内在坛城融合在一起，如果你有这样的理解力，才有资格获得灌顶。

　　问：您是否认为接受灌顶的人需要具备一些特别的条件？

　　答：当然，灌顶不是为了大众，当然不是这样。灌顶是针对那些已经进入金刚乘，并依照上师的指导修行不错的人，上师会告诉行者现在是接受这个灌顶的时间了。是要直到老师允许方可接受灌顶，而不是你自己想要接受。一点办法也没有。但是现在却……，所以我们只能称之为加持。

　　还有，现在有种自然而然的习惯，就是你接受了上师的灌顶，然后你要准备一个红包，这一点很有意思。其实很久以前，在历史上我们可以了解到，特别是在萨迦派传承里，为什么你要给上师供养，钱或财物？因为你很尊重这位上师，而你自己有修行，在修行上达到一定程度，你觉得非常快乐，发现世俗的事物是毫无价值的。如果这些东西有用的话，我把它们供养给上师，因为上师你可以让它们变得有有意义，而我没有这个能力，没有这个潜质。上师你可以把这些财物用在更合适的地方，所以我供养你，你能给予我如此有价值的灌顶，这是一种佛法上的联系，非常有意思的双方。但是现在却变得很勉强，如果我不供养的话，上师可能会不高兴，他一直在看我的钱包(玩笑)。

　　——摘录自桑杰年巴仁波切于2010年6月在香港接受KWPI采访