嘎玛仁波切：了烦脱俗 为什么要忏悔

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嘎玛仁波切：了烦脱俗 为什么要忏悔

　　无常不是只往坏的方向变化，我们也不必因为人生无常而沮丧。任何事情的成功都是先从一个愿望和一种发心开始的，先想才能做。

　　许多人聪明善辩、博学多闻、勇敢能干，当福报将尽时，做事常常遇到障碍，思维颠倒，受人侮辱轻视，最后一无所有。也有些人，没有什么学识，见识狭窄短浅，可因为积善福报成熟，财富增加，渐渐受人重视，成为人人尊敬的对象。有些人上半生积极追求佛法，下半生拼命累积财富；有的人上半生是持戒清净的法师，下半生却子孙满堂。有人上半生造恶业，下半生专修正法而成就，像密勒日巴尊者的一生就是这样。原本是作恶多端的人，一念向善，“放下屠刀，立地成佛”，也会成为大成就者。密勒日巴尊者出生在西藏阿里贡塘地区。幼年时，因为父亲的遗产被伯父强占，他和母亲、妹妹过着饥寒困苦的日子。因此，他长大后便发誓学咒术和放冰雹来报复。他学成以后，用咒术杀死了伯父家三十五口人，引起当地人的愤怒；接着他又连续放冰雹，来惩罚家乡的人。因为杀了太多人，后来他心生悔意，想学习正法。他勤奋学习，专心苦修，最后成为了大成就者。 人的生命很短暂，不要认为自己还年轻，还有足够的时间。自古以来有个说法：“棺材中躺的不一定是老人；只有生是有前后顺序，死是没有前后顺序的。”生命是很珍贵的，每一天都是在不知不觉中流逝。在生命即将结束时，当我们回过头反省一下自己，如果发现自己双手空空、心里也空空，那可真是非常悲哀的一件事。

　　莲花生大师说：“对佛法的见解如天高，对因果的取舍就要如面粉一样细微。”种下什么因便会成熟什么果，所谓“造如是因，受如是果”。佛经说：“因果不会成熟在石头上，不会成熟在土地上，只会成熟在造业者的身心上。”因果不虚，任何人都要对自己做的事情负起责任。即使你在情绪上不愿意承担任何痛苦结果的责任，但事实是，只要你的心灵、身体或言语造作了业因，它们不会在空中消失或成熟在其他地方，最终只会成熟在你的身心上。

　　我们从红尘中的杂念、世间的妄念中，带着满身的污垢业染来到佛堂，是为了净化自己的，而不是来增加罪业的。就像进了澡堂，没有把身体洗干净，反而把别人一大堆的污垢沾在自己身上，世间上谁都不会去做这种事。这些都非常需要谨慎的。

　　作为凡夫俗子，我们很难没有情绪上的分别心，一定要学会忏悔。作为一个佛教徒，每天要好好反省一下，回想当天从早上醒来到晚上睡觉前自己到底造了多少身体的业力、多少语言的业力、多少心念的业力。业力不管大小，时间一到，一定会成熟在我们身心。这时候你独自一人，没有人知道你现在心里所想的是对或错，也没有人会对你的过错追究责任，所以你也不用为了面子、当下还要用谎言来欺骗自己，这时的我们是可以坦白的。然后，观想所有的诸佛菩萨就坐在自己头顶的前面虚空中。要发自内心深信，自己任何的起心动念都逃脱不掉诸佛菩萨智慧的法眼，就像眼睛看玻璃后面的事物一样清清楚楚。这时对着佛菩萨坦诚地忏悔，不遮掩，不隐瞒，能真心忏悔，业力是可以净化的。业力净化后，它反而变成一种功德。

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