大音希声：二、徐恒志老人书信 答芜湖卜年华居士

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大音希声：二、徐恒志老人书信 答芜湖卜年华居士

　　年华仁者：

　　12月28日手书收悉。近谅贵躬健康，道心纯熟，一切吉祥！仁者在学法过程中，以般若为先导，每日诵持《金刚经》，能做到一心无住，事来应付，事去不留，便能获得实际受用。如心情开朗，便是效果。在持诵经咒过程中，妄念纷飞，这往往是进步的表现，譬如暗室打扫，尘埃飞扬，势所必然，只要坚持修法，不取、不舍、不住、不著，自能逐步由乱而定，由动而静，慢慢进入“寂然不动，而灵知不昩”的境界。切勿心急，亦勿放松，能念念凛觉，刻苦用功，久久自会证入光明自在。

　　仁者心愿广大，发誓为众生离苦得乐，不惜献身为法，此即“真为生死，发菩提心”；目前先得定开慧，勤奋前进，明悟自性本来面目，才能由见道而修道，化一分习气，证一分法身。

　　所问“生活在责任义务”及“大死一番”、“一切放下”的关系，前者是在家佛弟子的立身处世准则，后者是形容用功真切情况。《金刚经》说：“应无所住(一切放下)而生其心(尽职尽责)”。前者是证体，后者是起用，两者并不矛盾，只要善巧运用，灵活掌握，用而不著，过而不留，如　仁者所说“无住于其中”，便可“不离佛法而行世法，不离世法而证佛法”。仁者所说甚是，祈在实践中前进。《般若花》(增订本)已寄上，未知仁者已收到否？祝新年吉祥。

　　恒志合十

　　1997年1月4日

　　卜年华仁者慧鉴：

　　来信已收，上次曾复信，遭邮局退回。知仁者及某老师将来沪见面，实不敢当，路途太远了。出来时，路上请多保重、注意，人生无常，能见面畅谈，也是难得。

　　来信所说，能在尘劳中磨炼，很好！“化尘劳为菩提”，全在明悟本体，自性本来清净，一切尘劳，莫非空华幻相，不取不舍，随缘应付，心不粘着，便得自在矣。余待面谈，暂不一一。即颂 新年吉祥！

　　恒志拜启

　　1998年1月13日

　　卜年华仁者：

　　多年不曾通信，知精进用功，大愿不退，不胜欢喜！祝愿仁者深明世事无常，努力用功，使妄想脱离，心光普发，成就无上菩提，成就妙觉佛道。学佛是人生最大的幸福。此颂冬健、吉祥！定慧圆明！

　　恒志合十

　　2003年1月8日

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