证严法师：静思晨语 究竟实相

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证严法师：静思晨语 究竟实相

　　『一大事，究竟实相，其性广博，故名为大。如来出世，度生之过程，故名为大事。』

　　这个『一大事』，我们这几天都一直说，佛陀为一大事因缘而来人间，这『一大事』就是究竟实相。几天来不就是这样说，究竟真理，一乘实相，都是真如的本性。佛陀他为了人间，人间这个『性』，到底是只有人有他的本性吗？应该要说，天地宇宙万物之间各有其性。草有草的性，花有花的性，树、石头、山、水、大地，你所看得到的东西，形形色色，无不都是有它究竟的实相存在。

　　这『究竟实相』，我们要如何透彻了解？因为有相就有性，一株草的相，例如：这株是什么草？认识它的人知道这株是香茅。香茅草，那就是它的相；它的性呢？是香。香，『香茅草』真的是很香。如果在拿另外一株起来，这株是什么草？如果有在务农、耕作的人，就知道这株是『臭头香』。

　　『臭头香』，可能很多人不知道，它长得比香茅草小很多，但是它小小株的草却有很强的生命力。它的『性』就是从地底一直钻下去，它的种子在地下。务农的人最怕臭头香，若要除这种草，看到一株，就要抓着，仔细一直挖、挖、挖。因为它的种子是一条细细的根，再牵一粒，再牵一粒，这样粒粒的种子只有一条根一直衍生。『臭头香』只要有一颗种子在土里，它会繁衍得很快，好的东西种下去，很快就被这种草包起来。

　　从前在种花生时，花生种子播下去，再用脚将土踩实。二天后去看这片土地，土裂开了，第三天去看，一株花生的旁边如果发现臭头香，有一株，就赶紧看周围，仔细找根，要将种子挖起来。否则，臭头香很快就粒粒种子长出一株，又再粒粒繁衍，这样一来，花生怎么种都不会漂亮，营养分被这种草抢走。

　　所以，农夫耕作要有这种智慧，要有这种耐心。要种花生，就要照顾这一片土地，照顾得让它不要有杂草长出来。尤其，农夫已经知道这株草的性，要如何将它去除，这粒种子的性要如何照顾。这在天地之间，所看到的形形色色的东西，都有它究竟的实相，甚至有它的性，真的很广博，要懂的懂不完。这是天地间，有这么多物的形相与性，性相真实，天地间就是如此。

　　但是，佛陀来人间，他对这些事情都要懂。所以佛陀也譬喻为农夫，他也称自己是农夫，也是在撒种子，播种的人。这是佛陀自我譬喻。他要了解大地的性相，要了解大地上的种性，何种东西，何种种子，何种性，他也都要了解。这叫做觉者，天地万物全都知道。何况佛陀来人间，是针对人生，为了一大事因缘。我们昨天也说过了，说众生具实相，就是有这个种性实相。

　　⊙众生具此实相，感佛慈悲应机，名为因。如来证此实相，而能起应度生，名为缘。

　　众生人人都有人的形象，人人都同样有这种根与机，根机就是来自因与缘。人与佛，他有机，佛的慈悲就会感应。因为众生与大地一切的动物、植物都一样，都是有因缘种性，那个实相全都有。所有的种子与大地有缘，因与大地、日月、风、水等四大有缘，它才能够生于大地上。而佛陀与众生有缘，因为众生本具佛性，有此机，有此因，一定与佛有缘。

　　佛陀不忍众生在这人间不断复制烦恼，不断造业。众生在大地上就是破坏，烦恼愈多，破坏愈严重，这是佛陀不忍心。所以，众生具足机缘，佛陀就感此因，以佛与众生的缘来人间，所以佛陀是为一大事因缘。所说的『一大事因缘』，除了世间万物种种一切性相，它的性，它的相，非常的广博，何况是人的性、人的相呢？

　　所以我们常常说，修行要好好修心。佛陀就是为了这样，明明人人各有一念，一个清净的本性，究竟真理实相，如来本性，本来人人都有。只是为了因缘果报，所以互相伤害。不只是人与人之间互相对立，人与地争，破坏大地。

　　看看在花莲县和平村，一个苏拉台风，虽然它的风不大，却是雨很大，所以对和平村造成了很大的灾难。水从山上冲下来很多的石头，和平、和中、和仁这一带，都是水冲着石头下来，埋了不少人的房屋，有百多户的家庭受损、被埋了。

　　但是你看那些石头，为什么水会冲出这么多的石头来？这绝对不是水去破坏山，这应该是人为破坏。又听到志工回来的回报，我们去救济，了解情形，其中有一个火药库，这个火药库在和中那个地方。我就问，为什么那里有火药库呢？我们花莲县长就回答我说：那座山里面有很好的大理石，再者『台湾水泥』的土都是从那里面出来的，这都是用炸药先把山炸破。

　　往山矿一直挖进去，就是要用炸药，否则整座山都是石头，人力总是有限，量也有限。他们要大量取，就用炸药去炸山。持续几十年，将近百年，就是不断在炸，不断在取。

　　所以，很好的大理石从山矿里面取出来，大的取出来，小的，说小也不小，也都是近米大的石头，就是丢弃在山矿的周围。现在这阵雨这么大，所以大水就将大大小小的石头整个冲下来，造成了那么多人的家庭、家园这样破坏了。

　　大地，本来它的性，究竟实相；这个大地，天地之间都有它很有价值的性相在。看，这么大的山，里面所含藏的是很有价值的大理石，就是因为它有价值，人就是贪利欲，所以想用炸药去炸山，去取出来。山，你若打破它，它就是破了；里面的东西挖出来，永远就是挖出来。山破了，石碎了，这是破坏天地的性相。它原来的性，大理石是很刚、很硬的性。它的相，你取出来之后，就是建筑，在建筑物里面。

　　看看这几十年来，建筑业那么兴盛，我们就能知道水泥用多少，山矿开多少。你开多少的山矿，来建堂皇的房屋，高楼大厦。看看就近在山边的那些房屋，就受灾殃了。所以，这是人心去破坏大地。

　　佛陀来人间，就是要说这些道理给我们听，要让我们知道世间究竟真实的实相。我们人人应该要用感恩心，在天地间安分守己，好好生活。不要有那念贪心一起，所有的烦恼、无明就生起，对人间天地破坏就很大。这就是佛陀他来人间的目的，希望能够解释很多、很开阔、很大的道理让我们知道。

　　但是时间就是有限，所以佛陀就是针对人的心理来说话。否则，天地万物实相，那个『性』的广博，道理很大，佛陀无不知，无不觉，佛陀是宇宙的大觉者。但是要让大家更能了解，唯有将人人心的无明全都扫除，回归如来本性。让大家知道，人生来人间不是一直在享受物资。这种享受物资就是不断在造业，这所造的业不知道有多少。所以我们现在一直要让大家知道，如何来节能，如何来减碳。

　　我们平常一直做、做，我们要如何回归本性？何谓究竟实相的真理？或者是一乘实相的真如本性？我们为什么有『慈济宗门』？我们要回归于『静思法脉』，这就是我们要精进。我们若不了解这究竟实相，其性广博，这这么大的道理，这么大的性相，我们都不知道。如来就是为这一大事，这件大事情，甚至众生特别与释迦牟尼佛有缘，因此佛陀来人间要度众生。

　　从他出生一直到入灭，这段故事显现给大家，这叫做人生典范。他能够在这人生示现，我们就来学他，这就是度生的过程，所以叫做『一大事』。

　　各位菩萨，这『一大事』，你与我，我们大家应该要有这一大事，来利益人群，庇护大地，这就是我们的『一大事』。反之，制造祸端在人间，也是一大事。但是，佛陀就是来引导我们向真实、究竟、广博的『一大事』在走。所以希望人人时时要多用心。

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