界定法师：漫说《长阿含》(卷十二)～G 三、大会经

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界定法师：漫说《长阿含》(卷十二)～G 三、大会经

　　三、大会经

　　说法地点：释翅提国迦维林中

　　参加人员：大比丘众五百罗汉、十方诸神妙天

　　经中大意：本经叙述佛陀在于释迦国的迦维林中时，十方的诸神妙天都来集聚于其处，都礼敬佛陀及佛的弟子。这时四净居天也到其处而以偈赞佛。地神和帝释天，及诸神、神的眷属们，也都来集其处。佛陀为了降伏他们的幻伪虚妄之心，而结咒语。因此，八万四千的诸天，都听佛所说，而皈依佛法。

　　关于这部经，是由四净居天对佛陀及诸比丘的赞叹颂偈而引起，然后佛陀也说诸神咒以降伏他们的虚幻之心念。至于这些神咒，我就不多说了。我在这里只是想把这些偈颂稍加译解一下。

　　一、四净居天的偈颂分别是：

　　1、今日大众会，诸天神普集；皆为法故来，欲礼无上众。

　　译解：今天在此大会当中，诸天神都皆普集齐到，都是为佛法之故而来的，也都欲来礼拜无上的大众〔无能胜的大僧伽〕之故。

　　2、比丘见众秽，端心自防护；欲如海吞流，智者护诸根。

　　译解：比丘们都观见一切为秽污的。因此，都端正其心，而自防护。知道欲染乃如大海之吞没诸水流那样，因此之故，有智慧的人，都防护诸根。

　　3、断刺平爱坑，及填无明堑；独游清净场，如善象调御。

　　译解：断除烦恼刺，也平满爱欲之坑，以及填充无明的堑沟，而独游于清净的道场，犹如善于调御象的人。

　　4、诸归依佛者，终不堕恶趣；舍此人中形，受天清净身。

　　译解：诸归依佛法的人，终究不会再堕入于恶趣，舍弃此人间中的形体后，会受清净的天身。

　　二、佛陀称赞诸天神众的名号而说的偈颂：

　　诸依地山谷，隐藏见可畏；身着纯白衣，洁净无垢秽。天人闻此已，皆归于梵天；

　　今我称其名，次第无错谬。诸天众今来，比丘汝当知；世间凡人智，百中不见一。

　　何由乃能见，鬼神七万众？若见十万鬼，犹不见一边；何况诸鬼神，周遍于天下？

　　译解：诸神依止在于大地当中的山谷里的，都隐藏(禅定里)其见，而实在令人可敬畏的。他们的身都穿着纯白之衣，为一洁净而没有垢秽的神祇。天人们听此说后，都归于梵天界。现在我要称说他们的名字，有次第而不会有错谬的。诸天众今天到这里来大集，比丘们！你们应该要晓得！世间的凡夫的智能，一百倍的智能也不能看见其中之一。怎么理由乃能看见七万大众的鬼神呢？假若看见十万的鬼神，犹然看不到其一边〔指十万鬼神为小数〕，更何况诸鬼神乃周遍于天下呢？

　　三、佛陀针对于魔众而对大众们所说偈颂是：

　　汝今当敬顺，建立于佛法；当灭此魔众，如象坏花藂。

　　专念无放逸，具足于净戒；定意自惟念，善护其志意。

　　若于正法中，能不放逸者；则度老死地，永尽诸苦本。

　　诸弟子闻已，当勤加精进；超度于众欲，一毛不倾动。

　　此众为最胜 有大智名闻；弟子皆勇猛，为众之所敬。

　　释解：诸位比丘们：你们现在应当要以敬顺之心，来建立于佛法；应当消灭这些魔众，有如大象毁坏花藂那样。要专念而没有放逸，要具足清净之戒；要定意而惟念，要善护其志意。如果在于正法当中，能够不放逸的话，就能度尽老死的大地，而能永尽诸苦之本的。诸位弟子们听后，就应当勤加精进，应该超度于众欲，应该连一支毛也不会被其倾动。这种众生就为之最胜的，是有大智，而名闻的人。弟子们均为是如此的勇猛的人，都为大众所恭敬的！

　　在这部《大会经》中，我们又一次见到了魔王波旬的身影，这是倒有点令我意外的。在前面的一些经中，我们可以在《散陀那经》中，佛陀在乌暂婆利梵志女林处说法，到法会结束的时候，佛陀发觉空气中弥漫着魔王的气息，他赶紧带着散陀那居士腾空而去。那么此时佛陀说了这些神咒，而且大众中绝大部分都是具备五通的比丘与天神诸圣众，在这种场合里，波旬也敢跑来闹事？而且，这位魔王见到大家都聚在佛陀的身边，心里觉得很不舒服，就“怀毒害心”，于是他就产生了恶念：“我当将诸鬼兵往坏彼众，围绕尽取，不令有遗”，于是他就“即召四兵，以手拍车，声如霹雳，诸有见者无不惊怖，放大风雨、雷电、霹雳”，杀气腾腾，直奔迦维林而来。

　　通过上面的一段经文记述，我似乎产生了这样的幻觉：

　　第一，我们常说“降妖伏魔”，释迦成道前也曾与魔王斗法，最终获胜。可是后来佛陀成道后，一直到临近涅槃，我们随时都可以见到魔众的身影。是不是成佛以后，也无法彻底摆脱魔王的纠缠呢？

　　第二，魔王似乎是不可以彻底降伏的。倘若可以彻底降伏，那么为什么他仍然可以带领千军万马向迦维林杀奔而来呢？

　　第三，魔王势力范围很大，实力也很强劲，就连佛陀也避他三分，在佛位以下的诸位菩萨、辟支佛、罗汉看来不是魔王的对手；那些天神对魔王来说，似乎更是不在话下了。

　　第四，这里的魔王，究竟是真实存在，还是虚幻不实的心理障碍因素？我在前面文章中，把这个魔王理解为我们无始以来与生俱起的“心魔”，看来这个观点还是不全面的。我们试想一下，佛陀为大众说法诵咒，目的就是为了驱除我们心中的各种魔障结使，而在这次大会中，有“八万四千诸天”都达到了“远离尘垢，得法眼净”的境界，可是偏偏此时魔王却来捣蛋搞破坏。这二者之间似乎存着令人颇感迷惑的联系。这个“魔”，究竟是实体，还是幻体？

　　对于这些问题，我没有办法搞得清清楚楚，还是祈愿方家指点吧。(2008年9月29日)

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