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设为首页界定法师：漫说《杂阿含》(卷四十七)～J
界定法师：漫说《杂阿含》(卷四十七)～J
1253～1256经：此四经之中，佛陀教导我们如何修慈心。
1253经叙述修慈行胜于布施饭食。“譬如士夫晨朝以三百釜食惠众生，日中、日暮亦复如是。第二士夫，时节须臾，于一切众生修习慈心，乃至如毂牛乳顷，比先士夫惠施功德所不能及，百分千分巨亿万分，算数譬类不得为比！”所以比丘当修习慈心，因为修习慈心的功德，胜过饭食布施功德的数以千亿倍。实际上修慈悲心，可以说是世界上最了不起的布施。具备慈悲心，想众生之所想，急众生之所急，处处与众生感同身受，这样的布施该有多大啊？1254经说：“譬如人家多女人少男子，当知是家易为盗贼之所劫夺。如是善男子、善女人，不能数数下至如毂牛顷，于一切众生修习慈心，当知是人易为诸恶鬼神所欺。”此处指出如果不修慈心的严重后果，就好像一个家庭多女少男，一旦被盗贼摸清底细，就可以招致盗贼的频频光顾。只修习饭食布施而不修习慈心，只能为自己多修福德，却无法使自己增长慧命。
在1255经中，佛陀对诸比丘说：“譬如有人有匕首剑，其刃广利。有健士夫言：我能以手以拳椎打汝剑，令其摧碎。诸比丘！彼健士夫当能以手以拳椎打彼剑，令摧碎不？”以手击剑，无异于螳臂挡车，以卵击石。为什么？因为匕首很锋利无比，如果有人扬言要以手把剑击碎，岂不是大言不惭？同理，若比丘修习慈心，就好似是一把其快无比的宝剑，诸恶鬼神想“伺求其短”，那简单是痴心妄想，不仅不得其间便，相反却会自伤其身！
在1256经中，佛陀作了一个形象的譬喻。世尊“以爪抄土”，问弟子们：“于意云何？我爪上土多，为大地土多？”比丘们也不是傻子，很显然是大地土多，手上的一把土能与大地的泥土相提并论么？所以诸比丘回答说：“世尊！爪上土甚少少耳，其大地土无量无数，不可为比。”佛陀对诸比丘说：“如是，众生能数数下至弹指顷，于一切众生修习慈心者，如甲上土耳；其诸众生不能数数下至如弹指顷，于一切众生修习慈心者，如大地土。是故，诸比丘！常当数数于一切众生修习慈心。”不仅自己修习慈心，而且要让慈行遍行广大，使普天之下的黎民善信均修习慈心，既可以生得善趣，亦可以使天下大同，环宇和谐。(2.27.)
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