达真堪布：《莲师金刚七句祈祷文》的外义

达真堪布：《莲师金刚七句祈祷文》的外义

　　“吽”字是莲师的种子字。我们通过莲师的种子字和莲师沟通，祈请莲师心中放光加持我。莲师的心，也就是我们的本性、佛性。光，指我们本性、自性当中所显现的一切。这一切显现都是莲师在放光，也就是我们本性的显现。有这样一个觉悟的心态就是加持。得到了加持，当下就能解脱烦恼，解脱痛苦。

　　我们一心一意祈请莲师，一念“吽”的时候与莲师沟通，莲师发光照耀我们，我们获得了莲师不可思议的加持，祛除了修行上的种种灾难和违缘。

　　第一句，“邬金刹土西北隅”，讲莲师出生之地——古印度的邬金国西北方向，充满八功德水的达纳阁夏海中。

　　第二句，“莲茎花胚之座上”，讲莲师降生之方式。

　　莲花盛开于莲茎上，莲师诞生于花蕊当中。十方诸佛的功德和加持都总集融入于阿弥陀佛的心间，阿弥陀佛心间又发五色的虹光，罩住莲花，化成莲花生大士。莲花生大士是十方诸佛功德力和加持力的总集，也是从阿弥陀佛心间发光幻化出来的。莲师是十方诸佛力量的总集，也是从阿弥陀佛心间幻化出来的化身。阿弥陀佛为什么要化现这样一个莲师呢？也是为了度化我们这些末法时期的众生。

　　第三句，“稀有殊胜成就者”，讲莲师之成就。

　　莲花生大士降生以后，自然成就自他二利，并且显现如莲师八变不可思议的身相度化众生。他降生的同时，当下获证了与金刚总持无二无别的稀有、不可思议的成就。

　　第四句，“世称名号莲花生”，讲莲师名称的殊胜之处。

　　莲师随后以莲花生之名而被普遍称扬，他不是以父亲之因，母亲之缘降生的，而是以自力——自己的悲心、愿力而幻化的。他为什么诞生在莲花里？莲花出淤泥而不被染污。莲师化现在六道里，但是没有被六道染污。佛菩萨也在六道里，但是没有轮回之苦。凡夫是以贪欲与业力而来的，是不自由而来，是痛苦的；佛菩萨是以悲心和愿力而来的，是不痛苦的，不属于轮回，也可以叫涅槃。莲师诞生在莲花里。也说明了这样一个真理。

　　第五句，“空行眷属众围绕”，讲莲师之众眷属。

　　莲师恒常被空行等眷属重重围绕。莲师有很多浩瀚无际的男女眷属，都是大成就者。我们念《金刚七句祈祷文》的时候，不是祈祷、迎请莲师一个人。莲师是被空行、众眷属围绕，那个景象非常庄严，非常不可思议。

　　第六句，“我随汝尊而修持”，讲对莲师坚定的信心，恳切祈求与莲师不二的成就。

　　“我”以具足的清净信心、欲乐信心、胜解信心而祈祷、发愿，追随您的足迹——发愿、行菩提心。

　　第七句，“为赐加持祈降临”，讲莲师加持赐予我成就，救护和我一样在三苦大海中的无量众生。众生生在六道的三苦大海中，无论是三恶道还是三善道，都不离变苦、行苦、苦。

　　莲花生大士和十方诸佛都具足大智、大悲、大力。没有大智，就不知道众生真正的苦根；没有大悲，就没有救度众生的心；没有大力，就没有救度众生的能力。

　　“为赐加持祈降临”，祈请具有大智、大悲、大力的莲花生大士降临，以身语意三门加持我等，度化我等，让我等解脱、成佛，犹如化铁成金。

　　然后念莲师心咒，“格热巴玛色德吽”。“格热”是上师的意思；“巴玛”是莲花的意思；“色德”是悉地、成就的意思。“格热巴玛色德吽”，是恳请上师莲花生大士赐予我成就。我们以坚定的信念祈祷能获得加持，能消除灾难，祛除修行上的违缘。

　　以上是字面上的解释，也可以说是外义。

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