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设为首页净界法师：一个东西到底是毒药还是良药，其实是我们自己决定！
发布时间：2016年03月27日
一个东西到底是毒药还是良药，其实是我们自己决定！
净界法师
我们上一堂课讲到，当我们的意根去接触我们内在的法尘，会产生一个现前的意识了别的作用，而这个意识本身它是不自生，不它生，不共生，是觅之了不可得，它是一个即空、即假、即中的法。我们若用即空的道理来观察意识，那当然就是觅之了不可得，每一个人是平等的，但即假就有很多的差别，我们讲到什么叫即假？即假的意思就是一为无量，无量的差别相，就构成我们不同生命的苦乐的一个因缘。
为什么我们的第六意识在我们快乐跟痛苦中扮演重要的角色呢？
从《唯识》的角度说，我们一个人快乐跟痛苦，受了二个因素的影响：
第一个是业力，我们讲说唯识所现。唯识所现的识指的第八识，首先第八识会把我们的身心世界根据我们的善恶业力，如实的现出一个苦乐掺半的身心世界出来，这一部份我们是只有认命没有其它方法，万般皆是业，半点不由人，而且很多的业都是前生造的，跟今生也没有太大关系，所以唯识所现，这个是第八识主导，我们面对第八识只有认命没有其它的方法。
第二个唯识所变，当我们的第六意识去接触业力的时候，第一刹那是无分别的，第二刹那我们的思考模式开始现起，开始主导外境，在外境产生变化，你可能会变得更好，也可能变得更糟。这一部分对我们的影响就非常的强烈，而且时间也特别的长，这一部份你应该自己可以改变。
比方说，我们每一个人身体都有病痛，因为我们前生都有杀业。我不知道诸位遇到身体的病痛的想法是什么，我们读蕅益大师的灵峰宗论，我们可以知道蕅祖的想法是什么，蕅祖说：病是吾辈良药，他把病当做是一种药，我因为病痛能够消除无始妄想，我这个人本来妄想很多，想要去这、想要去那，攀缘心很重，本来要对治这个妄想很困难，诶！有病痛，刚好什么都不要想，它能够帮助我消除我无始妄想。
第二、看破此生虚妄，原来生命是不真实的。
第三、增长苦空无常无我观。无常无我的智慧是很难修学的，我们本来是要去读《阿含经》去闻思，才慢慢的栽培智慧观照，但是现在都不用，只要有病痛，这个善知识你全部俱足。
所以有人说病痛到底是一个魔障，还是善知识呢？
答案只有一个：很难讲！你把它想成它是病障，那它永远伤害你，让你沮丧，让你退转；你把它当做考验，诶！这是我善知识，因为有它，所以让我对生命的体验更深，它变成善知识。
所以你说一个东西它到底是毒药还是良药，其实是我们自己决定，你的思考模式。不用说佛法，现在世俗的心理学家也得到证实，一个人经常培养正面的思考对你的身体有帮助，他说一杯水，这一杯水你一天到晚骂它，那个水分子会改变，这个水变成很乱，你喝下去对你有伤害；你对这杯水经常的赞美它，说你好可爱，你很多优点，这杯水的结晶非常的整齐，你喝下去对你有好处。
所以我们的思考模式，真的会影响到外境对我们的影响，这也就是为什么我们不断的要读圣贤之书，就是学习圣人遇到事情他是怎么思考。佛陀、蕅益大师他也会生病，释迦牟尼佛他也示现病痛，但是他面对病痛的时候，他用什么样的心态来面对，这点是要值得学习的。
业力的部分我们没办法改变，所以第六意识，比第八意识来得重要，因为第八识你改变不了，但是第六意识你可以透过对教理的学习，培养一个正面的思考，你把每一个事情重新定位，这样对你的生命会有变化的。
净界法师 楞严与净土-----274
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