佛说有哪八种法让人六道轮回呢？

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有世八法随世回转。云何为八？

有一天，佛祖在给孤独园，佛祖告诉大家，有八种法，让人在六道打转转。 

一者、利，二者、衰，三者、毁，四者、誉，

五者、称，六者、讥，七者、苦，八者、乐。 

这个就是我们常说的八风，非常强劲，就好象飓风一样，让我们随风飘荡，在六道里面一直飘到今天。 

苏东坡的诗句：八风吹不动，端坐紫金莲。说的就是这八风。 

苏东坡当年也只是嘴上吹吹牛皮而已，说得多，实修却很不够。所以有人告诫学佛的弟子：古人莫学苏东坡，今人莫学梁启超。 

意思就是要我们老实修行，不要说食数宝。 

这八风，是对我们定力的一个考验。

你能过关，恭喜你，有点定力；

你没过关，对不起，你还要继续努力。

宣化上人说：一切皆考验，看你怎么办，见面若不识，还需从头炼。 

八风去年说过几次，我们今天简单介绍一下吧： 

1 利。

面对利益的诱惑，你能不能坚持原则，严持五戒？

对于我们修净土法门，如果有人告诉你，不要修净土法门啦，这个有点老土啦，我这里有个秘密法门，让你快速成佛的啦，你听到这样的话，能不能有定力，不动心呢？

2 衰。

面对倒霉的境地，你能不能不要发脾气，能不能不要怨天尤人？

你修净土法门，初学的时候，忏悔不诚心，修行不得力，可能遇到各种各样的衰事，你会不会因此丧失信心呢？

3 毁。

面对有人诋毁你，你能否如如不动，让别人去说，不要反驳，不要生气？

4 誉。

有些人不怕别人骂，但是却喜欢别人奉承他。别人一夸他，他就飘飘然，沾沾自喜。这个也是糖衣炮弹之一。

这个誉就是荣誉，有些人就喜欢追求各种荣誉，这个往往也会给自己找麻烦。

至于有人喜欢荣誉，就由他去喜欢好了，我们也不要去批评他。

5 称。

称就是称赞，表扬。比如有些人喜欢表扬小孩子聪明，结果呢，这些小孩子有可能就满足于这个聪明的表扬，认为做事情如果太勤奋就是不聪明的表现，久而久之，有点难度的事情就会刻意避免，不愿意努力，免得自己用功之后，别人说他不聪明。

对于我们精进群，也要避免这样的倾向。比如有些师兄念得很快，一分钟念好几遍，一天可以念几千遍大悲咒。于是有些人不顾自己的实际情况，也喜欢追求这个速度，觉得自己念得慢就惭愧。这个是一种不好的心态。

这个心态发展下去，以后就可能让你被虚名所束缚。

群主早就说过多次，不管你一天念几百还是几千，只要你根据自己的实际情况，在不影响正常工作生活的前提下，坚持每天108遍以上，把本来贪玩的时间用来持咒念佛，这都是精进，都值得赞叹。

莫跟别人比，这个叫做攀比；

要跟自己比，这个叫做精进。

你一天念1万遍，也没什么值得骄傲的，

你一天念1百遍，也没什么值得惭愧的。

有人说，我现在每天108遍大悲咒求生极乐已经养成习惯了，已经坚持了几年，坚持一辈子都没有问题，按照群主的说法，往生极乐应该没有问题了。

如果我希望有机会超越凡圣同居土的话，我下一步应该怎么样做呢？ 

有的人说，我要学别的咒语，

有的人说，我要护法，

有的人说，我要行善，

...... 

这些当然不是不能做，不过你如果希望通过这些做法来超越凡圣同居土，那基本上很难。

在现在念佛持咒求生极乐的基础上，你如果要生到方便有余土，相当于要断见思二惑，要证初果或以上。

证初果要断身见，你整天叽叽喳喳的，估计是很难断身见的。

说这个的目的，不是要求精进群的所有成员都朝更高的目标努力。

对于精进群的成员来说，现在的要求很简单，就是坚持每天108遍大悲咒或者1万佛号，求生极乐。

对于精进群当中的优秀者，如果你希望在这个基础上更加提高的话，那就应当广学多闻，增加正知正见，让自己少走弯路。

6 讥。

讥就是讥笑，讽刺。有些人脸皮薄，别人说他，你这个样子，还想往生极乐，太不自量力了吧？于是他就退缩了。

对于别人的冷嘲热讽，我们都不必动摇我们的信心，我们的信心来自于佛经，来自于祖师大德的开示，与佛语相比，流言蜚语轻如鸿毛。

7 苦。

有人平常的时候，是有一些定力的，但是在苦难中，就很难保持定力了。比如病痛。你生病的时候，在接受医生治疗的同时，你能不能继续念佛持咒呢？

有些人遇到病痛，都是一根筋，只是希望这个病痛早点好。这个问题群主早就说过，不是正确的念头。

遇到这些痛苦，我们可以想些什么呢？不同的人，情况不同，末学提几个供大家参考：

1 这个娑婆世界就是这样苦，难以忍受，所以我们要离开娑婆世界，前往极乐世界。

2 我现在受这个病痛之苦，都是因为前世种下了受苦的恶因，现在受这个苦，我也不埋怨，这样就可以吃苦了苦。

3 我现在受这个苦的时候，我应当换位思考，前世我给别人带来多少痛苦啊，我应当忏悔，希望怨家债主早日离苦得乐。

4 我现在受这个苦，如果世寿已尽，应当命终，我应当欢喜，因为我平时精进修行，念佛持咒，求生极乐，我来世一定可以如愿往生极乐世界。

5 我现在受这个苦，如果世寿未尽，能够好转，我应当欢喜，这样我可以有这个实际案例，让周围关心我的亲朋好友看到精进修行的好处，能够让重业轻受，或许能够让他们以此机缘走入佛门。

以前介绍过的须菩提长老对待生病的做法对于我们来说太难了，我们就不说了。

希望大家以后回向的时候，都能够学会正确的拟定回向文，这样效果更好。

8 乐。

有些人能吃苦，有毅力修行，但是遇到快乐的环境，却往往容易懈怠了。

有些人认为自己现在很快乐，很享受啊，为什么要出离这个娑婆世界呢？

这种人多数情况下只能先给他种个信佛的种子，耐心等待合适的时机，等到他发现世事难料，无常迅速，快乐很短暂，痛苦却很漫长的时候，或许就有机会了。

对于我们精进群的师兄来说，你如法精进修行几年之后，佛菩萨加持，各方面可能会越来越好，身体，家庭，事业，各方面都逐渐让你感到快乐，这个时候，你一定要有正定，不要沉迷于这个快乐，千万不要因为这一点点快乐，让自己懈怠放弃了修行。

是谓，比丘，有此八法随世回转。诸比丘，当求方便，除此八法。如是，诸比丘，当作是学！”

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

所以，大家想办法对付这八风，不要被这八风吹走了。

这个八风主要是考验我们有没有正定，对于我们精进群的师兄来说，最低要求就是：

任何环境下，你都不应当丧失自己求生极乐信愿，都不要丧失持咒念佛精进修行的积极性。这个就是你的正定。

在这个基础上，等你修了几年之后，你会发现自己的定力逐渐提高，面对顺境或者逆境的时候，不贪不嗔，逐渐能够降伏己心，逐渐能够无所住而生其心。

这个阶段不是一蹴而就的，初学的时候，不必攀缘强求。

如果非要给个时间，末学建议精进群中的师兄，专修三年之后，如果你有兴趣进一步提高，可以逐渐让自己朝这个目标进发。

有人说，为什么一定要三年呢？

就好比你烧瓷器，需要在高温下烧制一定的时辰，才能够让这个瓷器烧成功，火候不到，可能就是次品。 

所以呢，大德经常说要我们老实修行，如果你信心坚固，一门深入，一定能够有所成就。

经文出自：乾隆大藏经 小乘阿含部 第0539部 增壹阿含经五十卷 符秦三藏昙摩难提译

南无本师释迦牟尼佛

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