遍布整个灵鹫山的，不是游客，而是乞讨者。从山脚到山顶，在这不过五、六里长的山路上，每十米就坐有一乞讨者。

他们或是年迈到无法行走的老者，或是刚刚出生几个月的婴儿，或是年轻健壮看不出疾病或残疾的中青年……他们吃在这里，住在这里，彼此嬉笑着，打闹着，谈论着，看到有游客经过，便立刻上前，微笑着伸出一只手。

灵鹫山，对于他们来说，已然是他们的家，而乞讨已然就是他们每天的工作。

只要你一出现在灵鹫山脚下，会有一群人立刻蜂拥而上，向你介绍他们手上各种商品。如果你不买，没有关系，他们会成为导游，拿着手中的商品陪你一起上山。

一路上，他们会在你行走的时候告诉你沿途的风光；他们会在你累了的时候推你一把；他们还会在你说出一句听得懂的中文时，用一句他学到的中国话回答你。直到最后，你买了他手中的商品。

灵鹫山，对于他们来说，是赚钱养家的职场。

在通达山顶的路上，有着许多小石窟。其中，有佛陀入定的大石室，也有舍利弗和阿难打坐修行的石室。

如今，虔诚的修行人，也坐在了这些石窟中。他们有的只是从日出呆到日落，有的是从月初呆到月末，更有的，是长年累月打坐于此。

灵鹫山，对于他们来说，是修行的道场。

山顶上，一处方圆只有几十平方米的山顶平台，便是相传中佛陀说法的圣地。

如今这里每日迎来的，是世界各地的朝圣团。

听经文，念佛号，焚檀香，捐功德……团员们坐在那形如灵鹫的山顶巨石下，面对神圣的法坛，祈祷健康如意，祈祷和平安宁，祈祷烦恼化菩提。

灵鹫山，对于他们来说，是信仰的圣地。

“看这块石头，多像灵鹫的头，拍张照吧。”

“这块石碑上记载着中国僧人玄奘7世纪曾见过这些石窟，那我们也进去看看吧。”

“这里就是舍利弗入定的石室，磕个头吧。”

.....

灵鹫山，对于他们来说，是别具一格的风景。

你看见乞丐，你在想自己比他们高出好几等，庆幸没有像他们那样，投胎在这里，终生以乞讨为生；

你看见修行人，赞叹他们的成就，怀疑自己是否也应该跟在他们的身后，潜心修行；

你看见朝圣团，忙不迭也烧几支香，捐几个钱，祈祷一下心中所求都能实现。

你看见的不是众生，你看见的是分别心，是以“我”为中心参考点而形成的我执。别人的好，你贪婪看着渴望自己也得到；别人的劣，你唾弃一口表示自己很鄙夷。你正在做的，不过是在欲望的泥潭里自欺欺人。

2500年后，众生相在你眼里，成了世间的我执。我执的人，才会一心渴求2500年前的清静和庄严，并以为那个“清静和庄严”的相才是得道。

了悟“众生佛性皆平等”还不够，还不等于全然理解了“心佛众生三无差别”，实际上， 没有众生，你成不了佛！

《华严经》里说：欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

你学佛，不是要在众生面前比个你高我低；你学佛，不是要远离众生自显清高；你学佛，恰恰是要把众生放前头，把心胸愿力放前头，为众生发愿，为众生做马牛。没有他们，你成不了佛！

为众生发心，为众生立愿、为众生践行，这是通达菩萨道的唯一途径，而这，也是这幅灵鹫山众生图现前的真正意义。

穿越2500年的，你是否还记得我的名字、我的爱？在红尘的迷航里，在通往彼岸的归途中，其实，那个名字可以属于我们所有人——“佛”，生命的觉悟者。