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影响》，《苏州铁道师范学院学报》第十八卷第三期，二○○一年九月，页70~76。 杨维中，《论〈楞严经〉的真伪之争及其佛学思想》，《宗教学研究》第一期，二○○一，页59~66。 愿成，《十番显见蠡测...
李英德
|佛学论文|因明|五明|
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西明寺，又“敕先委所司简大德五十人，侍者各一人，后更令诠试业行童子一百五十人拟度。至其月十三日，于寺建斋度僧，命（玄奘）法师看度”。[76]第二，唐中宗神龙元年（七○五）说。如《佛祖统纪》卷四十云：“...中—下。 [75] 《全唐文》卷九六六〈祠部·请申禁僧尼奏〉，中华书局1983年影印本，第10032页。 [76] 唐慧立本、彦悰笺《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷十，《大正藏》第50卷，第275页下...
杨维中
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；无独有偶，吴伟业《梅村诗话》亦标举苍雪之诗“当为诗中第一，不徒僧中第一也”（页76）。我们从王培孙注《明苍雪大师赵读彻行年考略》中可知，苍雪禅师博涉内外典，诗文造诣尤高，深受文人崇敬；当代大文豪...
廖恒贤
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学问僧”）随行，有些还搭乘新罗船和唐朝商船入唐。据统计，在这期间入唐的留学生、留学僧（包括随从僧人）138人，其中留学僧105人，占76％多。所学佛教内容，奈良时期主要是三论宗和法相宗（公元777以前）...
不详
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译出76部，1347卷，占隋唐全部译经卷数的二分之一强，但也多数属于重译，除《大毗婆沙论》外，还有《大般若经》中的《大品》、《小品》、《文殊》、《金刚》、《实相》诸经，法相宗特别宗仰的经论如《解深密》...
不详
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学佛以人间正行为本。印顺法师对于“人乘正行”的重视与阐发增加了佛教对世俗生活的关注程度，李老师也认为：“解脱道的实现，其首要的步骤是──先使自己成为一个‘现代人’。”[76]他强调： 学佛修行乃是...人间佛教禅法及其当代实践》页十一 [73] 四悉檀 [74] 释印顺《契理契机之人间佛教》，《华雨集》第四册页四二至四三。 [75] 释性广《人间佛教禅法及其当代实践》页三四四至三四五 [76...
温金柯
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存在，为究竟真理（注76）。
又主张诸佛只是一佛，可就都是释迦佛之化身；论时间，存在在无量亿劫；论空间，存在在无量他方国土；论佛数，则是无量恒河沙数……而诸佛的出现，...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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24] 《增一阿含》卷19，（台北︰佛光出版社，《增一阿含经》二，页699。）
[25] 《十诵律》第十，《大正藏》卷23，页75下、76下。
[26] 同注(25)，页79下。
[...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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中率财，置田千顷以给斋田。76页又虽是宋代，“金石续编”一三所载广慈禅院庄地碑云：东庄有一十七顷三十四亩二步，北庄计四十顷三十六亩；“资治通鉴”二○五唐纪二一、则天武后天册元年 (六九五) 条下云：“...
道端良秀著; 李孝本译
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。儒家言意观的影响最鲜明地体现在禅僧惠洪的言论中，如云：“语言者，盖德之候也。故曰：‘有德者必有言。’”[76]这成为他提倡“文字禅”的重要思想基础。 于是，儒佛相通又导致禅教相融思潮的出现。苏轼...活处观理》，中华书局排印本，1983年。 [74]《避暑录话》卷上。 [75]《苏轼文集》卷六六《书柳子厚大鉴禅师碑后》。 [76]释惠洪《冷斋夜话》卷四《诗言其用不言其名》，台湾商务印书馆影印...
不详
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