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︰联经出版，民国 66 年。(注 138) 明末传统禅门主要是以曹洞与临济二宗为主，这二 宗除了禅法不同之外，显示出来的面貌又各有其特 色，其中曹洞是比较能够向世俗学问开放其学习的 方法，而临济宗的...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522146880.html
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“追征四远，有名释李，率来府供”[65]。仅慧日道场招致的名僧就有智脱、洪哲、法澄、道庄、法轮、智矩、吉藏、慧觉、慧越、慧乘、法安、立身、法称等人[66]。杨广自称于城内建慧日道场，延屈龙象，意在“大...戒疏第二十六》。 [64] [66] 参见山崎宏《晋王广の四道场》一文。《资治通鉴》卷一八一隋大业六年正月条：“常以僧、尼、道士、女冠自隋，谓之四道场。”把四道场说成是僧、尼、道士、女冠四种人，乃错...
袁刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524046928.html
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至25日，由中国玄奘研究中心、中国佛教文化研究所、上海大学东亚佛教中心和陕西铜川市政府共同举办的"第二届国际玄奘学术研讨会"在陕西铜川市举行，共137人出席了会议。会议收到论文66篇。 8月...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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，而是永世的承诺；愿力不是内心一念，而是实践的行为。 65、惜福结缘是美德，尊重包容是大量；服务喜舍是奉献，勤俭上进是勇敢。 66、眼不看不净，常以善目鼓励别人；身不做暴行，常以手脚服务大众；...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246974.html
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诸法实相；得诸法实相，不妨大悲，生如是方便，是时便得入菩萨法位，住阿鞞跋致地。[66] 悲与空的修学因方便力而不致耽染众生相与沈空涅槃城，顺入菩萨位，得无生法忍。什么是方便？“方便即是智慧，智慧淳净...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
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若无者，诸清净法亦应无有。”B66 三性之间的关系是既非异又非不异。依他起性是就一切认识及其所缘事象的存在要有所依赖来说的，遍计所执性和圆成实性是分别从另外的角度看待这同一依他起性的，所以...138页上。 B61参见《大正藏》31卷第138页中。 B63B64《大正藏》31卷第139页中。 B66《大正藏》31卷第138页中、下。 B67《大正藏》...
徐绍强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533947067.html
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66页]。“连”，此指黄连。认为智常禅师的一味禅非常纯正，有如黄连，味虽苦涩，但能治病。意思说，修一味禅很艰苦，要付出加倍的努力，但结果是好的，有利于解脱痛苦，可惜的是一般人不易修持。一味禅的说法实为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147071.html
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评论《大乘起源》一书的中文论著有四：一、杨惠南〈我读《大乘起源》〉；二、邱敏捷《印顺佛教思想研究》（中山中文系博士论文，1998，页34～35）；三、郭朋《印顺佛学思想研究》，页17～66（正闻，...是实现上帝所象征的、具备在人心之内的爱与真理。[66]
E. Fromm 所提出的这种“神”的演化观，不仅适于犹太教，同时也适用于解释基督教和回教等其他有神论宗教的心理...
释如石
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947161.html
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也提到：“佛家的用词在表面与基督教相距甚远，但当我们潜入够深，我们将发现这两个潮流是相交的，或者说，是从同一渊源中流出”（孟祥森译，页66。志文，1981）。
111. ...
释如石
佛学论文|因明|五明
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出经录》中，
页 66
祐公则列出罗什译《十住经》并夹注说明它和佛驮跋陀译是 “二人异出。” (20)...
释继彦
|佛学论文|因明|五明|
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