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  • 善导大师与净土法门（1）

    …………　48七、称名念佛为正业…………………………………………………………………　56八、三心………………………………………………………………………………　66九、论九品生…………………………………...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482246325.html

  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（1）

    ，为东亚文化之源泉，今后希望日华联合，共兴斯学，推广于世界；(三)此次来华，摹印窥基大师像，为唐代原作品，保存在日本，中国本土早已无存，故特送给南京支那内学院收藏。[66]由此可见日方代表对支那内学院...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146392.html

  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（3）

    释东初前引书页291　　[65] 释东初前引书页291～292　　[66] 释东初前引书页292～293　　[67] 水野梅晓《关于支那佛教之现状》页94　　[68] 水野梅晓《关于支那佛教之现状》页...方面的代表定于十一月二十八日前往台湾访察。”其所引资料为《台湾日日新报》大正十四年十一月十七日《中华佛教家来台消息》之报导，载于李、王合著的《台湾的宗教与文化》(台北博扬文化，1999)页55、66。...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146394.html

  • 往生净土的科学玄谈

    66] 这和「诸行无常，诸法无我」的法义相当接近。二、最终的母系统不可定义，[67] 因为它是开放性的。那些被当作最终定义的东西，显然也不能独立自存，因为它们仍须建立在其它基础之上，而这些基础又需要...

    释如石

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491546448.html

  • 看话禅和南宋主战派之间的交涉

    138，页 66，b。) 201 页 有”、“知不见有底，亦不见有”( 这是主体之“人”的泯忘 )，乃至“此语( 指‘无’字公案 )亦无所受”( 这是客体之“法”的泯忘 )。这时，即是开悟解脱(...，使得他的禅宗似乎兴盛了起来；在他被取消戒牒、被迫流放之前，弟子有一千七百多人。(注 66) 张浚，〈大慧普觉禅师塔铭〉， 则说； “道法之盛，冠于一时...... 凡二千余众。 ”(注 67) 然而...

    杨惠南

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  • 《观世音菩萨普门品》偈颂的解读

    动词的命令式。[64]《法华经句解》解作：“一念疑心，能为道障，应当深信，勿生疑惑。”[65]《科注法华经》注解说：“念念者，相续系念也。”[66]是因为古代佛典缺乏标点符号所造成的误读。　　四、结语...

    黄国清

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  • 《大乘庄严经论．修行品》初探

    31， 661c） 11. 胜吕（1989，66ff）。 页22 集”的方式而产生，所以偈颂可能是弥勒，亦可能是无著；而 长行亦可能是无著，亦可能是世亲...

    释善音

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  • 略论日据时期的台南开元寺(1896~1924)

    创立委员[66]。1921年3月25日，“南瀛佛教会”正式成立，成圆法师为十三位干事之一。[67]　　根据《南瀛佛教会会报》，成圆法师颇为积极参与会务，除推派徒弟诠净、慎净参加第一回讲习会外[68]，...

    王见川

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  • 唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

    形成的开始。由于动物没有末那识，因此，虽然“蚂蚁结群爱众，鸿雁贞操，乌鸦反哺，犬之忠实守昏，牛之朴实耕载”[66]，以及如此等等，也都还谈不上纯粹的善。而人从有我、我所的状态到无我、我所境界的进一步转变...1981年，页213。 [64] 默如，“末那识与人生的关系”，同上书，页212。 [65] 杨白衣，《唯识要义》，页78。 [66] 默如，“末那识与人生的关系”，同上书，页212。 [...

    倪梁康

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  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    移(5abcd) 诵灯镜及印　火精种梅声　　取蕴相续结　不移(5abcd) 诵灯印镜响　日珠种子水　　诸阴转不转(5abc) 　　丁二、释　　此中问曰：“从自性无我之法，还生[66]自　　性无我之[...所应智。”。见《生命缘起观》页122。 　　　[66] “还生自性”斯4235于生后衍“无自性”三字。 　　　[67] “之”斯1513及北7257缺。 　　　[68] “喻”斯1513及北7257缺...

    赵国森

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504846653.html
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