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  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(2)

    。  (注 66) 参《概论》页四三。  (注 67) 参《概论》页三八及页三九。  (注 68) 《高僧传》卷六〈僧□传〉略云:“释僧□(约卒于414~415),自童寿(鸠摩罗什)入关,远僧复集,...

    不详

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  • 中国佛教的思惟发展(2)

    由于这个关系,故现代有些学者,谓华严是客观的唯心论(注65)。实际上,以佛教的术语言之,仍是“真常”“妙有”(注66)之形态也。但此“真常”“妙有”之形态,与以往者(道生及天台等)不同,甚至与以后之...(注 66) 真常,是“真常唯心”的省略,妙有,是“真空妙有”的省略。就“真常”说,可代表中国佛教绝对实在的本体论,(“真常”二字便表示了“绝对实在”的涵义。)就“妙有”说,则表现了 ...

    张曼涛

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  • 朱熹排佛与参究中和的经过

    有觉焉,则又便为已发。(注66) 朱熹感到与宗杲对立的“格物致知”架构,实际于平常日用间实践时,则是“事物交来,应接不暇”之境,至此他深深体会到其师验未发的功夫,有其必要,而且是他新体系中,必须解决...八。注66 原前注引书,卷三○,页二○。注67 同前注引书,同卷,页一九。注68 钱穆撰,前引书,第二册,页一四○。注69 《朱文公文集》,续集卷五,页三。并参王懋竑撰,前引书,卷 ...

    蒋义斌

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考(1)

    岁次,即岁星以十二年为一周天,而一年行一次之谓(注66)。换言之,即是岁星所在之处,或岁星所嘱之处之意,因而诸造像记中的“岁在”或“岁嘱”之谓,即是援之于此(注67)。然从造像史看,建兴元年(...

    林保尧

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  • 王政與佛法--北朝至隋代帝王統治與彌勒信仰

    甘、陝、安南、四川各省(註66)。建塔寺樣由「所司造樣,送往當州」。 奉送舍利時, 要為皇帝、皇后、太子、諸王子孫、及內外宮人、一切民庶,各七日行道懺悔。 七日期間,「息軍機停常務,專檢校行道及打剎等...東洋學報》,59卷1-2期,頁 27-66。註39 同上文,頁31。註40 見(04)。註41 北涼曇無讖譯的《大般涅槃經》對護法的解釋是「護法者,所謂 愛樂正法,常樂演說、...

    陳 華

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  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(1)

    2-66中。  (注 3) 大.2-32上。  (注 4) 大.1-93下。  (注 5) 大.1-94上。  9 页  ,寂静、微妙、超越(凡夫)思念之领域,深妙而唯贤者能知!又,人人乐阿赖耶(`...

    杨郁文

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  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(2)

    11下。  (注 4) 杂.196大.2-50中。  (注 5) 大.2-66中。  (注 6) 大.2-245中。  (注 7) 大.2-668下。  (注 8)S iii.pp.132f.。  (...

    不详

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉(2)

    禅师,大正藏卷 五二,页七○一下。 (注66)镡津文集卷第十,书启状?与石门月禅师,大正藏卷 五二,页七○一下。 ...

    不详

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  • 僧睿思想研究(2)

    〈中论序〉,《出三藏记集》卷第十一,《大正藏 》卷五五,页76下。 (注 66) 〈大智度论〉卷四十三,《大正藏》卷二五 , 页 ...

    刘贵杰

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  • 有部菩萨行之探微──以四波罗蜜多之成立为主的研究

    466页。  7、 杉本卓洲之《菩萨-ジャ─タカからの探求》,京都、平乐寺书店,1993年4月10日,270页。  8、 神林隆净原著,许洋主译《菩萨思想的研究》﹙世界佛学名著译丛66﹚,华宇出版社,...

    释如源

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