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  • 《菩薩瑜伽行四百論注．第七品斷貪愛的方法》初探

    造成很多的誤解，尤其中觀空的哲學一直被曲解65， 然而，注釋就是說明它們真正的意義。因此，顯然有必要翻譯和出版《四百論》的注釋66。 近論中對《四百論》的研究，例如K. Lang67和J. May...sarva-sa^mvyavahaaraa^m`s )。 66 Tillemans,,Material for the study of AAyadeva,Dharmapaala and ...

    釋見愷

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  • 「梁皇懺」初探

    飲酒縱橫，輕欺他人，奪人飲食 66 汝前世時，飲酒狂亂，犯三十六失…67 由上面三項禮懺事由的份量看，最多的是「殺生食肉」，其次是「不孝父母」和「飲酒」。「殺生食肉」正與該懺法名稱中的「慈悲」有關...45，第1909經，頁936c 64 見《大正藏》冊45，第1909經，頁937a 65 見《大正藏》冊45，第1909經，頁937a 66 見《大正藏》冊45，第1909經，頁937a 67...

    徐立強

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  • 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵

    公為道忘身，……影不出山，跡不入俗，苦節稜稜，……故我稱為真善知識。」66縱使為當代僧人立下苦行自修的楷範，若人人如此，則對整個佛教而言，仍是有所偏倚。因為消失宗教社會性，則佛教如何生存於社會大眾？換言之，...65憨山：《憨山老人夢遊集‧卷二十九》（台北，法爾出版社，1987），1508。 66 憨山：《憨山老人夢遊集‧卷二十九》（台北，法爾出版社，1987），1511。 67 ...

    釋見曄

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  • 民國以來的漢藏佛教關係（1912-1949）

    設立籌備處於重慶佛學社內﹐並公推巴縣 縣長何北衡為籌備主任。設校地點選在離重慶百餘里的縉雲寺65﹐該寺位在溫 泉附近﹐本屬十方叢林﹐但日漸衰敗﹐軍部乃撥作漢藏教理院址66。 原重慶佛學社成員及...中央政 府與西藏地方的關係》﹐p.66﹐班禪於1923年12月26日離開扎什倫布寺時﹐ 留下一份囑托文告「由於葛廈政府強令扎什倫布負擔巨額軍費和繁重苛刻的賦稅 徭役﹐已逼得扎什倫布全體官民到了...

    梅靜軒

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  • 《诸尊身色印相明录》译注

    rje tho ba ral gri cang te'u/　　/g-yon gyi mdun phyag brgyad66 kyis steng rim nas/　　/thod khrag ...dung　　66 P. brgyar　　67 P. thabs　　68 P. phan　　69 P. glad　　70 P. lugs　　71 P. 'khros　　72 普康仁波切指出mthing ...

    林纯瑜

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  • 大乘二十二问（1）

    91页 谓化(注65)地前凡小现故。第二义者，或初法身(注66) 即 前五中第一佛身是诸功德法之体故。言报身者，合前五中第 ...

    不详

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  • 大乘二十二问（2）

    原卷缺“身”字，今从甲乙两卷。 (注 65) 原卷缺“化”字，今从甲乙两卷。 (注 66) 乙卷无“即”字，但留一空隙。 ...

    不详

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  • 明末禅宗在浙东兴盛之缘由探讨（2）

    所言： 圆悟老人语，较妙喜殊，平实吐心直示，无一字覆藏，愿精 贤谛思之，小参法语、书札，尤易看也（注66）。 ... 文殊出版社，禅宗全书，民76年）。 注66 同（注31），页2261。 表一 密云圆悟谱系表（1566-1640） ...

    不详

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  • 明画论诗化与禅宗之关系

    融合；二、态度上以游戏 翰墨为手段；三、功能上以寓意为目的。 .... 这三个特点　　　　事实上是互相依存的，都是绘画文学化的结果（注 66 ）。 在中国绘画发展史上，“文人画”一词...卡西勒《语言与神话》，页108。注65 《中国画论类编》，谢肇浙，页127。注66 见该书，页221。注67 董其昌《画眼》。注68 同上。注69 同上。注70 有关清代绘画理论对晚明之“承”...

    林素玟

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  • 大乘二十二问之研究（2）

    写口”大正卷八五，109页。　　(注 64) 大乘起信论广释，大正卷八五，1121～1174页。　　105页　　(注 65) “大历八年六月十七日齐奉道写。”大正卷八五，1174页。　　(注 66) ...八五，1046页。　　(注147) 大正卷八五，66～109页。　　(注148) 上山大竣：如前所引，197～198页。　　(注149) 大正卷八五，1187，1188页。　　(注150) 上山大竣：...

    不详

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