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之即神”[66]。 所以放光般若经与摩诃般若波罗密经谓：世尊！真是奇怪！不变之真体乃诸法之依据，并非舍离不变之真体而另有依据，因所依据者即是不变之真体[67] 。既然如此，则真道是否遥不可及？其实，...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544307.html
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﹝66﹞金刚经持验录(许添诚) 上千万字，所有的文字都是四校以上，且全部重新编排，新式标点和统一分科。一千个日夜，多少心血和奉献！特别是沈居士，八十余高龄，无数的信件和客人……但他居然参予了“专集...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323244328.html
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，未必完全相同。僧叡的上記二文中，「喻疑論」說﹕ p. 59 「漢末魏初，廣陵、彭城二相出家，並能任持大照。尋味之賢，始有講次。而恢之以格義，迂之以配說」[66]。 「毘摩羅詰堤經義疏序」說﹕ ...方面，他也留下了不可磨滅的功績。 p. 66 初期佛典的翻譯方式，可分為三種﹕即直譯、意譯和抄譯。原則上，道安是贊成直譯的。直譯經典的可貴，我們試觀西藏譯大藏經在現代佛學研究上的價值，就可以瞭解。...
林傳芳
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˙中）。 [64] 『水經注』卷八、引車頻「秦書」語。 [65] 參看宮川尚志氏『六朝宗教史』（東京、一九四八）六○頁以下。 [66] 『出三藏記集』卷五、喻疑論（大正五五˙四一˙中）。 ...
不详
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言，而史传却无记载彼曾远游关外（据《高僧传》卷1，其足迹所及之处，最远并不超过秦州），然则彼通晓梵语，恐怕师承自龟兹沙门。[66] 又《高僧传》载，法祖曾注《首楞严》，有名为李通者，死而复苏，云见法祖...（商务印书馆，1999年11月），页169-171。 [66] 参考注58。 [67] 自东汉末支谶翻译《首楞严》二卷后，此经被数度更译，包括魏时白延、孙权时支谦（支越／恭明）、西晋元...
唐秀连
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)外，曾对支道林的才藻，“披襟解带，留连不能已”(注66)。以“游仙”诗著称的郭景纯，曾有“物不自异，待我而异”之说(注67)。“掷地作金声”的孙兴公，也有“无为故虚寂自然，无不为故神化万物”之论(注...
邢光祖
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----------------------- 30. 梁启超先生用哲学方法撰写了与佛学相关的《近世第一大哲康得之学说》(《饮冰室文集》之十三，《饮冰室合集》第二册，第47-66页，中华书局...事理的真相，而是说：研究者要有探求佛法真实意趣的信念；将这种信念，融贯入研究之中”。[66]这都是经学立场的明确表达。 虽如此，印顺法师说他与内学院又有不同，他认为支那内学院的佛学是“宗派的佛学，”...
冯焕珍
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in China 页 41 和页 138 )。 因此，他译出这套律典的目 的，仕邦认为是为了帮助华僧更了解印度传来的 戒规。 66 页 然而上述诸人亲访天竺习律的结果又如何？除了义净、 大津...
曹仕邦
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332844452.html
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：自立晚报文化出版部，1990，页96。 13. 引见：宋泽莱，《被背叛的佛陀?序：来一个革命吧！台湾佛教！》，页9。 14. 详见：〈现代禅温金柯先生访问记〉，58。 15. 详见前引，66。...张大卿刊登在美国某一刊物的旧作；张慈田觉得符合新雨社“台湾住民自决”的一贯主张，因此没有经过张大卿同意，就刊登出来，结果引起张大卿的不满。不满的理由则是这篇文章“较为敏感”[66]。笔者检阅该文，发现...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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呈现出方法与内容上的双重异化。见《台湾宗教学会通讯》No.5，p.3-5。 [16] 《杂阿含经》，《大正藏》2v.，p.66b。 [17] 龙树，《大智度论》，《大正藏》25v.，p.297c...
郭朝顺
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