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66 智顗于常寂光之命名，其根据之经典引文，分别见于《仁王般若》卷一，T8、828a；《普贤观经》卷一，T9、392c；《维摩经˙佛国品》卷一，T14、538c。 67引文分见《法华文句记》卷九，T...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
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”一句，说理虽无不可，但赞文几乎全部重复，可见是后人配以经文而增抄所致。 65《大正藏》第八卷，第750页中。 66《大正藏》第八卷，第750页中。
第二节 中期诸本 可归为中期诸本的有七...
达照
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31.陳增弼，〈漢、魏、晉獨坐式小榻初論〉，《文物》1979.9：66-71。 32.《後漢書》，（北京：中華書局，1965），卷五三，頁1746。崔詠雪卻認為此文中的榻指的是折疊凳。《中國家具史》，...」、「曲腳繩床」、「無腳繩床」等各式各樣的坐具。[66] 有的學者認為「繩床」就是一種椅子，大約類似現在的「禪椅」。[67] 然而，以上最後一個例子應該讓我們有所保留，因為「無腳繩床」似乎不符合...
柯嘉豪
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冰室合集》第二册，第47-66页，中华书局1989年版），但这并非他的主要成就所在。 31. 许多在今人看来是作伪者，实际上正是佛教徒的这种利他精神的体现。知人论世之难，于此可见一斑。 32. 唐德...；将这种信念，融贯入研究之中”。[66]这都是经学立场的明确表达。 虽如此，印顺法师说他与内学院又有不同，他认为支那内学院的佛学是“宗派的佛学，”[67]而他自己的佛学则是“不拘一家一派的佛学”。这...
冯焕珍
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的心胸来拥抱世界 66 第三章 轮回与因果 70 第一节 人死并非如灯灭 70 第二节 鬼神等生命的存在 74 第三节 克隆绵羊与生命的产生 78 第四节 前生与后世 85 第五节 转世...
不详
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王位后，佛教受到很大的损害。 到婆提迦无畏王(，公元38-66)时，国王热心佛教，特别鼓励僧人研究三藏及供养僧人，并领导参加每年祝卫塞日达二十八次。王子大须大龙王(-)断位(公元67～79)，更亲...
净海
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慧- 中论（佛教的最高哲学思想）【66】 ，因明（锻炼逻辑思想、抉择正见）【67】 俱舍（辩诸法性相为佛学入门书）【68】。
五部大论概括了经、律、论三藏的教法内容，其它学习的经论注疏文献，...循序修持达到 成佛境地的过程。全书分八品。前三名释应明之“境”，次四品释应修之“ 行”，末一品释证得之“果”。【66】中论：主要学习《入中论》，月称著。从发菩提心起到佛果功德。全书...
刘立千
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所述： “自公元643年开始至842年吐蕃王朝崩溃止，在此二百年间，唐蕃之间的使臣往返就有将近二百次，其中吐蕃使臣往唐朝125次，唐朝使节入吐蕃66次。来往使臣的人数多者50余人至百余人，少者也...
黎蔷
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”，乃行中须陀洹，尚未证果，属入见道位。其次是住果，乃正是须陀洹，属证果之修道，三结尽，[65]断见惑八十八使尽。[66]再其次是胜进须陀洹。乃是二果之“斯陀含向”。(ii)证二果者即斯陀含，[67]...
沈海燕
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门户，更从高僧请教，博学益智，境界高远。自天宝二年起前后五次“东渡”，虽屡遭失败但东渡意志弥坚。天宝十二年，鉴真66岁，日本国“遣唐使团”再次来扬州延其东渡传律，历时月余抵日。孝谦天皇下诏敕授“传灯大...
陈胜武
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