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敬礼，毗47卢遮48那49，千叶50莲51花，四智52珍53宝54，德55山无56极57，愿海无边58，积行三祇59，累功60十地，广61超62法界63，体满虚空64，南无圆满65报身66释67迦68...”，癸本无，寅本作“替满虚空”。
65“圆满”，甲、丙、戊、子、寅本无，壬本作“员满”。
66&...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520441658.html
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文明国的消息传到欧洲，故影响极大，一时学者如伏尔泰、孟德斯鸠、霍尔巴赫、魁奈等关于中国问题均取材于此。”(同前引书，第66页)此外，还有许多不同的“四书五经”的单译本和对于儒家、孔子思想研究的论文。 ...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523541691.html
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著小本疏钞，条分类析，精宏渊博，真照夜途之第炬，截苦海之轻舟。”（66）云栖的《阿弥陀经疏钞》以《起信论》的真如一心，及《华严经》的清净唯心，作为其“一心不乱”说的思想基础，而宏道欲除“毛道所谈之禅”...66）《大正藏》第四十七卷《西方合论》卷之十，页417A。 （67）见《袁宏道集笺校》卷二十二《答陶石篑》，页790。 （68）圣严：《明末佛教研究》第二章《明末净土教人物及其思想》，台湾东初...
周 群
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532341744.html
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“气”在聚散过程中所表现的暂时形态(“客形”)，既为暂时形态，便要返回“气”的本来形态。所以，“形聚为物，形溃反原”【《正蒙·乾称篇第十七》，《张载集》，66页。】。“气”与“物”的关系，是同一物质...
圣 凯
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东方学研究所藏黑水城出土文献，原编号Инф. .3708、6344，Инф. .592。)。大乘玄密国师后来升号为大乘玄密帝师。在汉文本《大乘要道密集》第66篇《大手印伽陀支要们》的师承次第中，也记载着...
史金波
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文字有：
净(66)
将前四行(后残)
门皆是诸(后残)
四中皆无观□(后残)
才悟一门之□(后残)
意但贪单省(后残)
即此四中并皆(后残)
本空习起...66页上。
10 见208页。
11 见257页。
12 见208页。
13 见255页。
14 见257页。
15 见306页。
16 见《释摩诃衍论通赞疏》...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542641819.html
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亦愿生睹史多天宫，奉事弥勒，并得如愿，俱有证验，益增克励。自至玉花，每因翻译，及礼忏之际，恒发愿上生睹史多天，见弥勒佛。除翻经时以外，若昼若夜，心心相续，无暂休废。”(66)
又，唐/道宣《...藏》50/2052/216上。
64、见《大正藏》50/2053/229下。
65、见《大正藏》50/2060/449下。
66、见《大正藏》50/2052/219上。
67、...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543441826.html
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相续，无须臾废此三昧。若能精进不懈，念念无间，则能破除业障，显发实相之理。
道信曾在庐山大林寺止住了十年，(65)而大林寺创建于智锴，(66)是天台禅观的重镇。道信的思想常常表现出天台宗的影响，...江洲，道俗留止庐山大林寺。虽经贼盗，又经十年。”(见《大正藏》50/2060/606中)
66、《续高僧传？隋国师智者天台山国清寺释智锴传三》：“开皇十五年，遇天台顗公，...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
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悲愍地表示：[提婆达多五法不达佛说。](66)而且，[我若许调达五法者，多有善男子出家。](67)既是如此，佛为何不制？ 佛陀一向的说法，不著重深遂理论之阐述，也不为苦行奇事以惑众，唯以简明切实之教旨...
永祥
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第二十四册，第一六九页中。 (64)《弥沙塞部和醯五分律》卷二十四，《大正藏》第二十二册，第一六四页上、中。 (65)《十诵律》卷四，《大正藏》第二十三册，第二十四页下。 (66)《毘尼母经》卷四，《...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
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