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  • 对现代中国佛学研究的反省

    则为排拒他宗,欧阳与吕澂师徒属于第三类。他们先考证《起信论》为中国人所作,属于伪论66,再以自己信守之教理判定其立论之妄。67自然,“义根《起信》”的天台、贤首也不过“反窃于外魔”之说。不唯如此,在...文选》,第90页,上海:上海远东出版社1996年版。  64 同上。  65 吕澂:《禅学述原》,载《吕澂佛学著作选集》第一卷,第408页,济南:齐鲁书社1991年版。  66 参见吕澂:《大乘起信论...

    冯焕珍

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  • 敦煌遗书中的《妙法莲华经》及有关文献

    为最多。下面把敦煌遗 书中的各种《法华经》本介绍如下,顺便也介绍若干吐鲁番出土乃至传世的写本:   《正法华经》,北图藏有3号:(一)昆66号,首尾均残,存154行。(二) 地65号,首尾均残,存...系据内容所拟。未为历代大藏经 所收。   二十七、《妙法莲华经疏》,作者不详,原著卷数不详。北图号66号(缩微胶 卷6201号),首尾均残,无名题,现名系据内容所拟。未为历代大藏经所收。   ...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 《新唯识论》研究

    然外小实根据于此。或总计有物质宇宙,是离心而实有的,此依世俗的见解,而锻炼较精,以为吾人日常所接触的万物就唤做宇宙。这是客观存在的,不须靠着我人的心去识他才有的,外小都有此计。[66]  我们在...

    陈强(博士)

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  • 南传佛教史(七)

    但多为贵族出家,并获得王家的支持。(1.《东南亚细亚的宗教与政治》,第86-87页。2.Robert C.Lester:Theravada Buddhism In Souteast Asia,第66页...

    净海

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  • 佛使比丘:解脱自在园十年(二)

    2513 1970 64 ◎为于解脱自在园短期出家的大学生开示“居士之道”。  2514 1971 65 ◎开始于每个星期六弘法。  ◎着《十二因缘》。  2515 1972 66 ◎于曼谷希拉利医院...

    佛使比丘

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  • 印顺著:中国禅宗史(五)

    修行地不净观经序”(慧观所作)(大正55·66下—67上)说:   昙摩多罗菩萨与佛陀斯那,俱共咨得高胜,宣行法本。   昙摩(多)罗从天竺来。   又,《...

    印顺法师

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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    并公推巴县县长何北衡为筹备主任。设校地点选在离重庆百余里的缙云寺65,该寺位在温泉附近,本属十方丛林,但日渐衰败,军部乃拨作汉藏教理院址66。  原重庆佛学社成员及筹备处的主要负责人,共同商讨出的筹备...与西藏地方的关系》,p.66,班禅于1923年12月26日离开扎什伦布寺时,留下一份嘱托文告“由于葛厦政府强令扎什伦布负担巨额军费和繁重苛刻的赋税徭役,已逼得扎什伦布全体官民到了无法生存的地步,曾经...

    梅静轩

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(下)

    者,李君也。以壬辰之年三月六日,显然出世,乘三素景舆,从飞輧万龙。举善者为种民,学者为仙官。设科立典,奖善杜恶……。”[66] 这里为人们描述了一幅动人的公平图景。它又以象数思维下的干支推演法解释...一样在城墙上往来,能说“欲见天子”,总之,西汉方士心目中的神尚无明确的形状性格,是其造神水平尚低的表现,见拙作《汉武杂方与道教渊源》,《学术月刊》2003年第12期。 [66] 王明《太平经合校》第2...

    杨英

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  • 辽墓中所见佛教因素

    墓木棺后档上绘海水莲花,墓顶彩绘莲花。而辽中期偏晚的敖汉旗七家辽墓(注:敖汉旗博物馆《敖汉旗七家辽墓》,《内蒙古文物考古》1999年1期46~66页。)1号墓穹隆顶为一莲花。墓主人勤德葬于天赞二年(923...

    霍杰娜

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  • 宋代五山十刹寺制考论

    京尹赵节斋,欲以例奏师补处”(注:参石井修道《中国の五山十刹制度の基础的研究(四)》,《驹泽大学佛教学部论集》第16号第66页,1985年。);对普济与居简由净慈迁灵隐,物初大观用“序迁”和“以例”奏...

    刘长东

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