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  • 经师与禅师——从解经学的立场看

    ineffability），因此，经典的读解虽不能构成有效的经验，却是达成这类经验的基础。31在中国经师们的作品中，经常讨论“言”与“义”之间的辨证，这可看出他们对于意义和经典表诠的关联有相当的兴趣。...Tibetan Scholastiailism,P33.　　30 加达默尔，《真理与方法》上卷，上海译文出版社1992年版，第78，86页。　　31 Buddhism and Language:A Study ...

    龚隽

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  • 說 苑 粹 英

    日；　　飘风暴雨，须臾而毕。　　——选自《谈丛31》　　◎ 力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。　　——选自《谈丛29》　　◎ 为善者天报以德，为不善者天报以祸。　　——选自《谈丛29》　　◎ 君子得时如...权谋31） 　　說 苑 粹 英 　　( 第八篇 )　　◎ 孔子曰：「君子务本，本立而道生。」夫本不正者末必陭，始不盛　　者终必衰。　　——（建本．１）　　◎ 《易》曰：「建其本而万物理，失之毫厘...

    不详

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  • 论提婆达多之坠堕

    其次再谈非择灭，才能了解他们之间的差异或关系。在说一切有部教理中，涅槃称为“择灭”[7]，是以“择力”所得的“灭”的意思，是依证悟的智慧力断烦恼使烦恼永不生起。如《大毗婆沙论》卷31云：　　问：已知...不久当起顶善根，中间贪著胜名利故，于顶善根有未得退，从此展转断灭善根。　　[6]：《阿毗达磨大毗婆沙论》卷７，(大正２７，31a11~12)云：　　问：“暖有何胜利？”答：“能与涅槃作决定因。有说得暖...

    慧悟法师

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  • 里达与佛教哲学

    、描述万物的差异，又离不开名言，佛正是顺应众生了解万物的需要而说，这也是般若，称为“文字般若”〔12〕(第31章)。　　佛教为阐述难以表达的真理，通常采用两种方式：正面的肯定是（称为“表诠”）和反面的...，不来亦不出”来显示真理的中道〔13〕(第31章)。德里达德在阐释“延异”等概念时就采用了类似“遮诠”这种方法。　　禅宗在语言文字观上也继承了大乘佛法的思想，持“不立文字”又“不离文字”的观点。非常...

    郭延成

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  • 中缅佛教文化交流的特点和作用

    传入的[31]。从汉语中引进的这些词汇有力地促进了缅甸佛教用语和缅语的发展。　　蒲甘是缅甸古代的政治、经济和文化的中心，也是佛教圣地。至今蒲甘还保存着举世闻名的2000多座佛塔。在这些佛塔中，不但可以...的汉文化影响》，载《东方研究》（1998年），蓝天出版社，1998年版，第594—604页。　　[31]陈炎：《海上丝绸之路与中外文化交流》，北京大学出版社，1996年版，第287页。 　　[32]...

    李晨阳

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  • 日本佛教大事年表

    552 年《日本书纪》）。 　　552年 钦明13 苏我氏与物部氏、中臣氏争论国家是否应该奉佛。 　　570年 钦明31 物部氏等排佛派把佛寺烧毁，把佛像投入难波之中。 　　577年 敏达6 百济圣明王... 　　622年 推古30 圣德太子去世。 　　623年 推古31 新罗、任那派使者到日本，送佛像、佛具。 　　624年 推古32 任命僧正、僧都、法头，使检校僧尼。 　　625年 推古33 高句...

    不详

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  • 佛教与古代黔灵山旅游业

    道光年间来黔灵山弘福寺投文亮和尚（弘福寺第六代住持）“具戒者千余人”，其“嗣法者数千余人。”（31）可见，黔灵山弘福寺既是传法布教的场所，又成为接纳四方游客的旅馆，承担了繁重的旅游接待工作，因而给游人...20（23（26）（28）（29）（30）　　（31）《黔灵山志》。　　（4）据史载顾成有黔曾扶持佛教，曾为贵阳大兴寺请额，并创建、修缮安顺圆通寺，故其建黔灵山圣泉之观音堂亦当在情理之中。　　（5）明...

    不详

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  • 《南藏》所收天台教文述要

    经疏阐义钞》 　　此书四卷(31)，宋钱塘沙门孤山智圆撰。为智顗《请观音经疏》一文的注释。《南藏》中藏“烦”字函。 　　10.《法智遗编现心二百问》 　　此书一卷，宋四明沙门继忠集。是知礼对梵天庆昭《十义书》... (26)慧岳《天台教学史》 (27)《天台山方外志》作一卷 (28)《天台山方外志》作三卷 (29)《天台山方外志》作六卷 (30)《天台山方外志》作二卷 (31)丁福保《佛学大辞典》706页 (...

    不详

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  • 周敦颐的佛教因缘

    rdquo;[31]故周敦颐说“无欲故静”，其意亦既深且远矣。 　　周敦颐更大的收获，当是与常总讨论性理论。《居士分灯录》载：周敦颐扣东林总禅师，常总曰：“吾佛谓... 　　[27]《周濂溪先生全集》卷九。 　　[28]《濂溪学案下》，《宋元学案》卷十二。 　　[29]《周濂溪先生全集》卷九。 　　[30]《周濂溪先生全集》卷六。 　　[31]《周易禅解》...

    宋道发

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  • 南传佛教入滇考

    持莲花，右手结“施无畏印”，顶上为结踟趺坐的阿弥陀佛。另有一尊佛像两旁有观世音菩萨和多罗菩萨侍立。此一时期遗存的寺庙壁画中，则有男神拥抱女神的画面。[31]因而，通过“南方丝绸之路”传入南诏的佛教到底...》，载《从越人到泰人》。 　　[30]参见杨德銎：《版纳的彩色角》，云南人民出版社，1993年版，第121—122页。 　　[31]转见邓殿臣：《南传佛教史》，中国佛教协会，1991年版，第84页。 ...

    段玉明

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