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赏赐“免田扎付”(31)忽必烈还赐壐书天台宗高僧湛堂性澄之请,还国清寺天台宗之旧制(32)。至正元年(1341年),邑人胡荣甫为国清寺重建山门,此时主国清法席者为僧勖宗冕,他们并于旧址建造雨华亭和方丈...4期。(5)、徐三见:《“国清”新说》,未刊稿。(10)、(27)、(31)、(39)明释传灯:《天台山方外志》卷12。(11)、宋志磐:《佛祖统纪》卷39。(12)、唐(日本年)淡海三船:《大和上...
任林豪
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廷实〉卷三,页31,页42。 [15] 同上,卷一,页17-18。 [16] 《王阳明全书》(一),《文录》,卷一,页125。 [17] 胡居仁《居业录》,冈田武彦主编《近世汉籍丛刊》,页193。...,页27。 [31] 周予同《朱熹》,上海商务印书馆,1935年,页5。 [32] 《白沙子全集》,〈复赵提学〉,卷三,页25。 [33] 胡居仁《居业录》,丛书集成简编,卷七,页80又冈田武彦...
姜允明
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三十、四二七上~四七七下)。 (二)唯识思想的流变(31)甲→戊。 甲、“本分地”——1. 诸识差别论;2. 王所差别论;3. 种子本有论;4. 境不离心 ,但离言自性各有差别自体。 乙、“大乘...)横山纮一“瑜伽行派”(平川彰编集《佛教研究入门》)一一六页 (30)印顺法师《摄大乘论讲师》十~十二页。 (31)《唯识问题研究》(张曼涛主编现代佛教学术丛刊28) (32)有关部派佛教瑜伽...
惠敏法师
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慈心解脱者,不持此身往至彼世,……若有如是行慈心解脱,无量善与者,必得阿那含,或复上得。如是悲喜心与舍俱。”[31]在同一经的卷十八,则说先修得四禅后修四无量定,于二果必得其一[32]。在《杂阿含经》卷...。 [31] 《中阿含经》卷三(大正一?页438上)。 [32] 《中阿含经》卷十八(大正一?页544上—中)。 [33] 《杂阿含经》卷二七(大正二?页197下)。 [34] 《杂阿含经》卷...
释传法
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,则表示这个“体”被视为具有某种特性(故而与某种类似“我”的物体存在之虚幻观点一致),最后,将“atman”译成“幻” [注31] ,则足以证明这个“我”是幻相。 当我们检视“atman”的否定...村元(1985:773)。 [注28]中村元(1985:793)。 [注29]中村元(1985:1031)。 [注30]中村元(1985:379-380)。 [注31]中村元(1985:333...
巴特戴森 著
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)的情形一样,这里很可能和『n之前的 a 变成 u』的音变有关。」31
【3.5】-unam > -uno的进一步音变让我们可以断言:语尾 -uno不可能是从锡兰语引进巴利的,因为锡兰语中根本没有...jbanavaranadinam antam paryavasanam prapnuvanti.28 盖格(Geiger),前揭书,§92。[见注1]29 同上书,§91。30 同上书,§83.8。31 S. Konow, ...
蔡奇林 翻译
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儒 家说‘诚意’,他便发‘诚心’,似是而非,莫过于禅家,所以害道尤甚。”[31] 胡居仁的观点虽然仍大有商榷的余地,但正可以用来证明儒佛会通已达到了不可分的地步。 三、明心见性与自得之学的... -------------------------------------------------------------------------------- 注 [31] 胡居仁《居业...
姜允明
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喇嘛教)、教(指天台、华严、法相)、禅(指禅宗)、戒(律宗)是“四宗共传一佛之旨”(31)。明本的弟子千岩元长和天如惟则对禅密、禅净的融合提出了新观点。除上述宗派外,在宋代就出现的白莲教、白云宗也在... (31)《天目中峰和尚广录》卷十一。 (32)杨曾文:《中日佛教的比较》,载北京大学日本文化研究所编《中日比较文化论集》,吉林教育出版社1990年版。
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不详
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灵泉寺隋代开凿的大住圣窟也在其外壁雕凿出了覆钵丘{30},这也是响堂塔形窟的继续。此外,安阳宝山万佛沟、岚峰山及炳灵寺石窟雕凿的大批塔形龛均沿续了响堂这中作风{31}。 ...期。 (30)(31)《中国美术全集·雕塑编13·巩县天龙山响堂山安阳石窟雕刻》,文物出版社1989年。 (32)邯郸峰峰文物所、北大考古队《南响堂石窟新发现窟檐遗迹及龛像》,《文物》1991年第...
不详
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。”(注30)《弥沙塞部和醯五分律》(大·1421)中,也有比丘在尸陀林修习不净观的记载:“有诸比丘往冢间观死尸,从足至头,作不净观。”(注31) 又,佛教戒律认为:僧人为了去除贪欲之心,应该在春、...大·1458),收入:《大正新修大藏经》第二十四卷,608中。 注31 《大正新修大藏经》第二十二卷,134中。 注32 《望月佛教大辞典》,2335、3758。 注33 《大正新修大藏经》,...
刘淑芬
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