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品。”（31）也即要以真心写诗。他认为要处理好道、才与言的关系，才以明道，道以才传。才分立功与立言。而言又有“以口为手”与“以手为口”之别。三者统一，方有如法海之波澜（32）。如有才学与胆识，那么，其... （29）《遍行堂集》诗之五，七言律。《四库禁毁书丛刊》，集128，20—27页 （30）《四库禁毁书丛刊》，集128，489页。 （31）《四库禁毁书丛刊》，集128，373页，《坚素堂诗集序...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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赠鸿胪卿。遣鸿胪丞李岘、威仪僧定宾律师监护，葬于龙门西山。涕慕倾都，山川变色。弟子僧宝思，户部尚书荣阳郑公善果曾孙也。弟子僧明思，琅琊王氏。并高族上才，超然自觉，自心言为乐说之辨【31】，妙用即禅那之宗...洛阳，卒于721年，享寿百余岁。宝思惟精通戒律及密咒，曾译密宗经典七部。卒后建塔旌表。
【31】乐说之辩：乐说为大乐说菩萨之略称，此菩萨善于说法，辩才无碍。
【32】梵释扈跸：...
不详
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342年 晋咸康八年 法显出生。道安31岁。 西元344年 晋建元二年 鸠摩罗什出生于龟兹国。道安33岁。 西元346年 晋永和二年 道安35岁派昙翼往荆州缔造长沙寺。 西元348年 晋永和四年 ...年 鸠摩罗什寂(年70)。法显返国。道汪礼慧远出家。 西元414年 晋义熙十年 僧肇寂(年31)。法显撰《佛国记》。 西元415年 晋义熙十一年 法盛出生于陇西。 西元416年 晋义熙十二年 ...
不详
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人即是无价之宝。当归宗玄策（初名慧超）参谒清凉文益，询问“如何是佛”时，文益明确回答：“汝是慧超”。慧超“从此悟入”(31)，因为慧超顿悟了自己就是佛。文益的法嗣百丈道恒指出：“诸人各各是佛，更有何疑...)《圆悟克勤禅师心要?又示成都雷公悦居士》。 (22)伽达默尔：《真理与方法》第86页，辽宁人民出版社1987年版。 (25)《五灯会元》卷八《罗汉桂琛禅师》。 (31)(41)(44)《大法眼...
皮朝纲
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文学现象，很早就引起了人们对此一问题的关注。而对诗与禅的研究，也是当代学者们用力较勤，成果颇丰的一个领域。 ①对诗、禅关系整体性研究 李壮鹰《诗与禅》〔31〕一文，探讨了唐以后人们对诗禅...。 〔30〕杨煦生：《逃向世界——论禅的精神》，《学人》第1辑。 〔31〕李壮鹰：《诗与禅》，《北京师范大学学报》1988年4期。 〔32〕蒋述卓：《禅与诗》，《广东民族学院学报》...
刘方
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。”31 表示自己和太虚法师一样，“甲，非研究佛书之学者”，“乙，不为专承一宗之徒裔”，“丙，无即身成佛之贪心”，“丁，为学菩萨发心而修学者”。32 其与太虚共同点在于，非如学术界对于判教进行纯...社会科学出版社，1995年，97、90、108、109、110、120页；印顺此文作于80年代。 30， 同上书，119、91页。 31， 同上书，131页。
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王仲尧
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佛祖统纪》所说，白居易曾“劝一百四十八人结上生会，行念慈氏名，愿当来世必生兜率”。[31]另外，白居易曾经作《画弥勒上生帧赞并序》与《画弥勒上生帧记》[32]，《画弥勒上生帧赞并序》中说：
...下生成佛经》等五部经典。
[31] 《佛祖统纪》卷28，《大正藏》卷49，282b。
[32] 《画弥勒上生帧记》说：“南赡部州，大唐国东都香山寺居士，太原人白乐天。年老病风。因身有苦，遍...
圣凯法師
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寺户制度》第98—101页， 中华书局1987年版。 [31]参阅郝春文《敦煌的渠人和渠社》，北京师范学院学报（社会科学版）1990年第1期。 [32]《释录》第1辑第408页。 [33]《释录》...，却有教团或寺院户或常住百姓向官府服役的记载[30]。 由于敦煌僧人普遍拥有土地，因灌溉的需要，他们个人要承担一定的修渠义务，即河渠口作。敦煌百姓的“河渠口作”的力役可能是以渠社的形式征发的。[31...
苏金花
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31） 西汉末以前已有道教徒“仪君”流放敦煌。汉晋又于敦煌有习黄老道及方仙道道士，《楚辞.天问》有云：“黑水玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？”敦煌一带是西王母传说、三危传说、鲁般传说等仙家传说的...1993年。 （29）王素：《魏晋南北朝火祆教钩沉》，见《中华文史论丛》1985年第2辑。 （30）同注（1）。第277--278页。 （31）（32）（33）（34）同注（13）。第267、314、...
颜廷亮
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地位比僧祗户还低。”[30]二、寺院可以豁免赋役，“那些生产僧祗粟的田免除其他一切杂赋，僧祗户则免除了兵役。”[31]可谓是“寸绢不输官库，升米不进公仓”[32]。寺院及其依附者独立于国家编户之外，...30] 田余庆《中国史纲要》P275 [31] 戴密微《剑桥中国史》P925 [32]《广弘明集》徐陵《谏仁山深法师罢道书》转引自 王青《魏晋南北朝时期佛教信仰与神话》P13 [33]《洛阳伽蓝...
不详
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