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  • 国立故宫所藏《善逝宝经广示日光目录》述要

    学术会议论文。　　--------------------------------------------------------------------------------　　p51　　措、噶玛...--------------------　　p55　　(2) 胜乐轮类（bde-mchog vkhor-lovi bskor）：又分为二小项：　　1.根本本续：《十万颂根本大续略出本续根本本续后后本续...

    胡进杉

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  • 阿毗达磨泛论

    之成实论。　　论即依据小乘宗义以明空(注51)， 而以灭空心为究竟，则　　空空解脱门之意也。其解法相亦不主一家，惟于有部多致破　　斥。如诤四大实有、心所实有、不相应行实有等，皆反对毘　　昙。...(注55)。后来立说更有开展。　　如北方师与譬喻者立义相通，譬喻者说止观是道谛，而北方　　瑜伽师亦以止观贯彻修行各位，有五瑜伽地之说(注56)。渐　　至有以大乘宗义为之组织大成者，其人则弥勒也(注57...

    吕澂

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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    戒禅合一的路径，这在白居易诗及中唐文士生活中皆可一窥痕迹。印顺导师认为东山（五祖弘忍）门下的开法传禅都继承道信的遗风──戒禅合一。南宗的《坛经》「受无相戒」，戒禅的合一比北宗更明彻些（注51）。据笔者...诗歌创作的内容与艺术形式影响巨大（注55），这点是值得肯定的。通过对白诗庄禅合论的分析，明显看出白居易的心路历程、思想进境与生活实践，同时也可见白居易在「感伤」「闲适」「杂律」诗中的大量自白，就生命...

    萧丽华

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    村西崖《支那美术史雕塑篇》页 262-3， 国书刊　　行会，昭和 55 年。　　171 页　　朝时期，出现了许多佛教徒所组织的信仰团体。 这些信仰团　　体有帝王、官僚、贵族组成的， 有僧团比丘、比丘尼... 51。　　177 页　　性的事务，都唯那则是总理其事者。( 注 22) 本碑碑阴第一　　列第一行是「大都唯那」， 第二行是「都唯那斋主」，第三　　行为「都唯那」， 由此排行顺序当以「大都唯那」最高，...

    颜尚文

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（1）

    理修”。智旭认为三藏教对于六度“事行虽强，理观尚弱”[51]，所以称为“事六度”。进一步解释：“事行虽强，如行施舍身命财，无所顾恋，故曰事行强。……但以苦空、无常、无我之观，伏惑不断，故曰理观尚弱。”[...析灭色故，名为空色。谓色实有，名为不灭。虽不可灭，以无常故，名为色空。”[55]此段引文是以析法入空观来说明三藏教的二谛，俗谛是色法，俗谛灭而真谛生，是为空色；色法是实有不灭，但以无常，故称色空。　　...

    正持法师

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（2）

    51]《教观纲宗》，《大正藏》册46，页939上。　　[52]《教观纲宗释义纪．讲录．科释合刊》，(台北：中华佛教文献编撰社，2003初版)，页409。 　　[53]《教观纲宗释义纪．讲录．科释合刊》，(台北：中华佛教文献编撰社，2003初版)，页387。　　[54]《法华玄义》卷2下，《大正藏》册33，页702下。　　[55]《法华玄义释签》卷6，《大正藏》册33，页855上。 　　[56]《...

    正持法师

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    杜顺之《法界观门》[51]归纳为「理无碍、事无碍、理事无碍、事事无　　碍」，形成中国华严宗哲学之中心思想。　　善财童子之参学精神，已是中国华严宗子孙早晚课诵之悲愿，形成宗教仪式之一。　　善财参学之路线...文字字母都是从这一地区传播出去的；[55]到中国来建立禅宗之初祖达摩亦　　由此一地区渡海来到中国。[56]　　所以善财之参学路线，是华严经之作者已认知这一地区印度之重要性所作之肯定；也是对尔后　　此一...

    李志夫

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    借禅说诗，借诗说禅；而津津乐道士大夫和禅僧的诗词偈颂，更显示出一种融合诗禅的倾向。《天厨禁脔》收罗各家诗法诗格，目的是让学诗者能“兼法诸家之所长”[51]，其撰述宗旨也来自“为学日益”、“博观而约取，...知士不可不知道也。[55]这段话不仅揭示出惠洪著述“美才”与“妙思”相结合的优长，也深刻体会到惠洪融通文字与禅道的用心，与所谓“学道之益人”、“益其语言文字如此”的看法是完全一致的。南宋胡仔批评惠洪“...

    周裕锴

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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    　　14　佐康才艺 　　15　史张虔惟 　　16　十三日录事元皮 　　17　曹　摄录事参勤　付 　　18　依前元白 　　19　　 十三日 　　（中略） 　　51　正　月　日　　吏谢忠牒 　　52　唐益谦牒，请将人拾马 　　53　福州薜光 　　54　　人参　　驴 　　55　来文，并责保识有 　　56　准给所由过所，唐 　　57　从西自有 　　58　别给 　　59　...

    向群

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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    于每年正月在北庙讽诵经文。由于七、八月祥瑞，汗以为己为政甚吉而迎请达赖喇嘛。古昔帝王、喇嘛相会不一，今若加意尊重达赖喇嘛之所愿，对将来有益。依我之见，派遣大臣迎于边界，其后王等迎接，汗亲往岱噶[51]...处，这比顾实汗的建议又多了一个呼和浩特。　　九月初六日达赖喇嘛抵达宁夏地面的“切路石”地方，并准备了奏书、贡品等，遣金字使者诺穆齐格隆等赍往皇帝处。[55]　　顺治九年季秋十一日顺治皇帝派遣席雅喇嘛、...

    李保文

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