-
龙智阿阇梨耶,即龙猛菩萨付法之上足也。位登圣地,神力难思。德被五天,名熏十方。上天入地,无碍自由。或住南天竺,弘法利人;或游师子国【50】,劝接有缘。故《玄奘三藏行状》云:“南天竺磔迦国【51】庵罗林中...室利三藏、南天婆罗门等说,是龙智阿阇梨今见在南天竺国传授秘密法等(云云)。”
第五祖,《贞元释教录》云:沙门跋日罗菩提【54】(唐云金刚智),南印度摩赖国【55】(此云光明国。其国近观音宫殿补陀...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html
-
Translation, pp. 65-66.
[50][13]
Kharosthī Inscriptions, pp. 182-183; Translation, pp. 98-99.
[51]...,第136页。
[54][17]
Kharosthī Inscriptions, p. 149; Translation, p. 84.
[55][18]
Kharosthī ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html
-
规范化,有着不同于前代的鲜明特征:
首先,明确指出列入祭祀对象者应是“名山、大川、圣帝、明王及忠臣烈士,有功于国家及惠爱黎民者。”[51]洪武三年太祖再次颁诏,一方面否定前代祭祀制度:“考诸祀典...,置神主于坐。”[54]到明代晚期,根据现实官制的变动,还出现了漕运都城隍,织造都城隍等[55]。这种完全处于官方支配下的神灵系统,很难说明代统治者对其有几分真正的尊奉。设置这套系统的目的,无非是证明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
-
须缘修,故名为报;圆即性故,从法立称,故一身一切身,一土一切土,理具此相,想成相起(51)(卐续藏95·389右下—389左上)。
知礼在此所处理的,是就别圆二教来分判尊特,认为别教尊特是属缘修不即...同样地,知礼于〈解谤书〉以理具明生身尊特身之不二回敬之(54)(卐续藏95·389左上—390右上。),而仁岳于〈雪谤书〉加以驳之(55)(参卐续藏95·404右下—左下。)。
第三条:谏尊特身...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html
-
自私自利心,那个时候我们可以观察别人,修正别人,之前我们没有资格。
51、不管是富贵还是贫穷,你觉得自己活得累、活得痛苦,这就是命不好。始终无法使自己满意,始终达不到自己的目的,这就是运气不好。...才有认真。
54、对轮回、对世间法没有丝毫的贪恋,这叫放下;认真地承担起自己的责任和义务,这叫不放弃。
55、对自己要有信心,信心不是傲慢。信心是对自己的认知,是一种正知正见,是对自己的...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
-
仅次于寺主嘉木样呼图克图的拉寺四大赛赤活佛之一,也是继贡唐赛赤之后第二位应召入京供职的拉寺高层人物。他的前世是出生于甘南洮河岸畔萨木察部落的第55届噶丹赤巴俄昂南喀桑(1690—1750)。
...?
密院法台索布?贡曲乎尼玛
索布?贡乎尼玛,青海王公卓玛合通牧部人,父名益丹嘉布,母名班玛吉,生于1801年,约卒于1868年,担任拉寺密宗下院第51届法台等多项教职。
他于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html
-
》在战国时无商鞅、韩非。在汉初孔、老为一。在晋宋佛、老不二。荆公之学随说随改,为刘敛所戏。卷下谓:作《易书》、《论语说》。
(51)*(陆)宋·妄人魏秦《临汉隐居诗话》谓:荆公大儒,孟子后一人...公有一帖书世之学者。学者舍近而趋远轻,自大而卒无得云云。又朱文公移简辅汉卿卅四字。卷九记晦翁得人论心之问云云,引《庄子0。柴中行时取士有书委不是伪学,柴公具申辩责。
(55)dc(陆)宋·王銍《...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103884369.html
-
论注就多达55卷两千多部,分为经、律、论三藏。其中,经藏所收录的经文被佛教徒认为是佛所说,具有权威性以及代表性。因此,本文将佛教典籍引证范围限定在经藏之中,尤其以最接近释迦摩尼佛亲口所传的四部阿含经为...怖畏事”,若“王”判处罪犯死刑,自己其实也犯了杀业,死后会生于地狱之中,“恶心随逐长夜不断”。51
作为惩治对象的“恶行众生”,其恶行共有五种:第一,“于王无利益”,包括造反叛逆或者教唆他人造反...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
-
三十年代,中国学者胡适通过对敦煌文献的搜集和研究则启发了人们对禅宗研究中一些传统的、似成定论的东西重新加以审视。胡适的许多观点人们不一定赞同,但他的研究不但在中国学人中引发了讨论[51],而且在海外,...神会一派所作的铁证”[55]。其三,“《坛经》古本中无有怀让、行思事,而单独提出神会得道,‘余者不得’,这也是很明显的证据。”[56]其四,胡适认为:“《坛经》中有许多部分和新发现的《神会语录》完全...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html
-
。[50]另一方面,有一个犹太教徒教师因为宗教义务而不能在星期六举行考试,她却成功地说服了欧洲人权法院的法官。[51]从挑选出来的少数案件可以看出,在一般法律义务或契约义务与表达自身宗教自由之间找到...因为其与委员会的一般性意见不一致,即宗教和信仰是“作广义解释的”。[55]我们认为,将宇宙教会大会界定为一种宗教或信仰,并运用公共卫生或公共安全限制条款来证明其活动违法会更恰当。
然而,依据“公共...
马安娜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html