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  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    回来一看才知道病情开始恶化，赶紧送医院，医生说幸好送去得早，不然就有生命危险。　　（5）刘婆婆，77岁，丈夫孙留成是退休工人，不过，她丈夫是自己退职回来的，当时退得比较早，所以很多年都没有退休工资，...

    不详

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  • 菩提心影：人生篇（二）

    57％增至86％。　　②自耕地由57％增至90％。　　③年收益增加168％。　　④教育水准提高，就学率由77％增至96％。　　⑤社会地位提高，出任公职人数增加301％。　　（2）地主方面　　①普遍转业...

    慈航法师

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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    宗教，而是从宗教的政治态度和是否会成为异己的力量来进行取舍。[77]　　其实，开元二十年敕令中的“妄称佛教”可以看作是来自佛教的攻击，其立场显然是维护佛教的利益。“诳惑黎元”则是玄宗出于政治原因、维护...唐代密宗》，页89—90。　　[73]林悟殊《与摩尼教》，《摩尼教及其东渐》，页77。　　[74]刘屹《唐代道教的“化胡”经说与“道本论”》，荣新江主编《唐代宗教信仰与社会》，上海辞书出版社，...

    王媛媛

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  • 周伯戡：佛教初传流布中国考

    经典。（注77）我们必须要记得，大乘佛教兴起于第一世纪前，到了纪元后第三世纪，大乘的势力还未大到足以攻击传统的佛教思想为'小乘’（Hiinayaana，低劣的教义），此时的中国佛教徒根本不能区分大乘和... 　　注77：例如道安称赞安世高的禅法是'大乘之舟楫。’〈阴持入经序〉，《出三藏记集》，大正，册55，页45a。僧伽跋澄所译的《毗婆沙》，当时人也视为大乘经。《出三藏记集》，大正，册55，页99a。 ...

    周伯戡

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析（2）

    民族、政治、社会传统的特性［76］，形成与梵土形质俱变的中国佛教。在这种开放的社会，韩愈面对此一日渐中国化的宗教［77］，不但未汇合投入此文化大镕炉中，反而积极挑起种族差野、仇外意识，意图藉严夷夏之防，...蒋武雄〈从全唐诗看唐代外来文化之盛行〉。 　　［76］：参考陈寅恪〈论韩愈〉，页二八七至二八八。 　　［77］：见汤用彤《隋唐及五代佛教史》绪言页三。 　　［78］：参考郭绍林《唐代士大夫与佛教》页六八...

    不详

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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学（上）

    心外见佛」77，彭体悟到了不能领会佛的境界也就不能领悟宋明理学作为政治伦理的内在含义。扳住王道政治伦理不滑入世界权力欲壳中的正是佛教出世的宗教伦理。　　彭进一步说：「近始决定信得只有求放心三字是正当工夫...彭绍升：《一行居集》，卷四。 　　77 彭绍升：《一行居集》，卷四。 　　78 彭绍升：《一行居集》，卷四。 　　79 程颢、程颐：《二程遗书》，2000，页229。 　　80 程颢、程颐：《二程遗书》...

    杨际开

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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学（下）

    暴露成为利禄的工具。清末学者开始意识到自己的文化生命只是专制政体通过八股制艺操纵的工具77，于是取代现实中专制政体的三代政治蓝图在古音中的复活成了一股批判八股，颠覆专制政体的实践力量。甲午战后，中国的...77 宋恕认为科举「帅天下之士，疲之五赶（赶出考、赶岁科考、赶乡试、赶会试、赶放差）之中，而所余无几矣」（《宋恕集》，上，页182）。 　 　　78 胡珠生编《宋恕集》，上，页502。 　　79 ...

    杨际开

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  • 佛经与图像─敦煌第二二0窟北壁壁画新解

    罗华庆 　　〈敦煌壁画中的东方药师净土变〉见《敦煌研究》 　　一九八九年第三期第五─一八页。 　　页77 　　（实为惠简编辑本），敦煌藏经洞古本和达摩笈多本。实际 　　上，前两本的差别仅在于前者比后者多...

    宁强

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    注041：弘明集，页30c。　　注042：弘明集，页83c。　　页77　　如前所述，慧远认为这世界与人类都是由物质所构成的，　　因此这世界与人类便不免于「生生」或「化化」，所以两者是　　无常的。「生」...谋求人类幸福的责任。这也和佛　　教对人类的生活区分成两种体系──精神的（Samparaya）　　与俗世的（dittadharma ）（注77）──相对应。沙门以大法　　领导人的精神生活，王则满足人的俗世...

    周伯戡

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    光爱正：〈吉藏?二藏三轮说〉，《佛教学》第15号（1983年），页77─82；管野博史：《中国法华思想?研究》（东京：春秋社，1994年），页356─380；廖明活，前引书，页96─99。　　页122...一类般若和三论教学最重视的观念，和运用两边遣破这般若和三论教学惯用的论述方式，来诠释佛性，刻意淡化佛性说的实体涵义。[77]吉藏留意到《涅盘经》的不同章品的佛性释义互有出入，而指出当以〈后分〉的〈师子吼...

    廖明活

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