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（M.伊利亚德：《宗教思想史》，晏可佳等译，上海：上海社会科学院出版社，2004年，页77）。最后，更为全面的说法是：宗教形成既是通过前一种方式，也是通过后一种方式。我们在古希腊的宗教发生中尤其可以...
倪梁康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363865976.html
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。 注43：同上，页374。 注44：同上，页377。 注45：同注21，页77。 重视孝道乃中国历代王朝所共尊，汉帝国的中央政府，是以孝为本，以孝治国。为了推广孝道，汉代政府曾采取了一系列...
刘易斋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373666019.html
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深入而成功的开拓。佛教传统生物医学中的藏医学对躯体疾病的治疗亦依据此理论，并在脉中总结出了可以用来进行放血治疗的77条脉。又按脉的生理功能又将其分为三类：来自中心脉的气脉，来自右脉的血脉和来自右脉的...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374766031.html
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所司何事？”[76]所以脚门案件“事前漫无觉察，破案时又回护处分，私自消弭，则其咎不止议处，仍当加重治罪。”[77]另一方面，嘉庆又表示：“传习邪教之犯，行踪诡秘，惟恐人知，该管之地方文武官，偶失觉察...
郑永华
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共八十三行，写经体，全件为此冥报传； 21.北1425（寒77），首残，起“著枷被锁……”，尾题“金光明经传”，存五十行，字迹工整，全件为此冥报传； 22.北1426（玉55），首题“忏悔灭罪金光...
杨宝玉
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，心机用尽变成灰。
77．自省
朝也忍，暮也忍，
辱也忍，苦也苦，
方寸之间当自省。
78．常住真心
大佛顶经云：
众生生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461066527.html
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鬼神无权。
75．检过要细心
怒则实力消融，过则细心检点。
76．乐道人善
喜闻人过，不若喜闻己过；
乐道己善，何如乐道人善。
77．躬行怕有玷
只怕躬身有玷...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
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清辨为了某种我们不知道的理由，或为了要忠于龙树的传统，而固守旧来的法身与化身的二身说之体系”。 同样地，梶山博士以清辨、月称和寂天的著作为例，说明中观学派到最后还是固执于二身说，[77] 这样的看法...Eckel教授这里说的two-body theory是指“法身及化身”的二身说。 [77] 梶山（1996）pp. 41-46。此处梶山博士所谓的中观学派，应只到月称和寂天为止。 [78] 参见...
释见弘
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是参加受训者必须进入该地的日军部队接受严格的军事训练，灌输侵华意识，会后成立“北支日本佛教联合会”，完全在文部省与特务机关控制下进行活动。1943年6月又在上海今延安东路77弄1号成立“大东亚佛教总会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040767611.html
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自在，这是真聪明、真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。 76、看住这个心，这叫修禅；把自己的心从执着妄想的牢狱中解放出来，这叫修密。 77、我们不伤害众生，这就是断恶。不仅不...
达真堪布
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