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  • 文雅圆测《成唯识论疏》研究

     辑佚本页数分别是:第一卷26页左页(52面),第二卷25页页右页(49面),第三卷15页(29面),第四卷9页右页(17面),第五卷10页右页(19面),第六卷10页左页(20面),第七卷19页右页...

    (韩国)高荣燮 著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传佛教觉囊派的特点

    为染 净诸法之依托处。  (49)有为、无为、:有为,有造作,因缘生法,有生、住、异,灭等相;无为则无造作,非因缘生法, 无生、住、异、灭等相。  (50)二执,戏论:二执即执有能取之心和所取之境;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 寺院遗物与信徒供养

    中华书局1982年版)卷五“民俗”条载。  [48]安徽省博物馆《合肥东郊大兴集北宋家族墓群发掘报告》,《文物资料丛刊》第3集,文物出版社,1980年。  [49]孟元老撰、邓之诚注《东京梦华录》(...

    不详

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  • 民间年间的上海佛学书局

    NDA49〖FJJ〗等发起刻印《藏要》。但是,这些刻经处和佛经流通处,大都采用木版刻印,而且除金陵刻经处外,规模都比较小。此外,一些出版机构,如上海商务印书馆、上海有正书局和上海医学书局等,偶而也出版...

    不详

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  • 华严经中普贤菩萨之研究

     第四章 普贤菩萨的十大行愿 41  第一节 普贤行愿的重要性 42  第二章 普贤行愿的意义 49  第三节 普贤行愿的内容 48  一、修行基础 53  (一)礼敬诸佛53  (二)称赞如来 56...

    柯惠馨

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  • 略论支那内学院蜀院院学

    山居士晚年。当时杨仁山正主攻《瑜伽师地论》,边研治,边校刻。1911年,进行到51卷时,不竟而逝。欧阳渐受杨仁山之嘱,负责金陵刻经处编校,继续治刻《瑜伽师地论》后49卷。瑜伽唯识学,自唐玄奘、窥基以来...

    肖永明

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  • 上海龙华寺的峨眉山僧人

    佛教文化,也随着朝礼者传播到了全国各地。近代上海,是全国佛教发展的中心。而一些信仰虔诚的佛教高僧和知名居士,也都以能在一生中朝礼一次或数次峨眉山作为自己的心愿和荣幸。曾在上海玉佛禅寺参加49天祝愿世界...

    高振农

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  • 台湾民间信仰之寺庙庙埕空间之探讨——以礁溪协天庙与慈天宫为例

    文化大学实业计划所硕论,1981  48黏召钧,从鹿港龙山寺谈传统建筑,佛教艺术 第4期, 1987  49庄芳荣,台湾地区寺庙发展之研究,中国文化大学历史研究所博士论文, 1986  50张珣,给民间...

    朱益宇

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  • 星云大师对“人间佛教”理念的诠释

    现代──佛教伦理与现代社会》台北:东大图书公司,1990年。  47汤用彤着《隋唐五代佛教史》台北:慧矩出版社,1986年。  48黄永武着《字句锻炼法》台北:洪范书局,1986年。  49杨惠南着《...

    星云大师

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    阿毘达磨论书的资料的研究》东京,日本学术振兴会,1974(昭和49)。  荻原云来《荻原云来文集》下册,东京,荻原博士纪念会,1938(昭和13)。  渡边楳雄《有部阿毘达磨的研究》京都,临川书店,1989(...

    李秀真

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