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生平25 第一节 生平及著述25 第二节学佛因缘27 第三节 交游人物36 一、禅师部分38 二、居士部分49 第四章王安石禅诗内容之分析58 第一节 禅典诗60 第二节 禅迹诗70 ...
洪雅文
|佛学论文|因明|五明|
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琅琊寺自慧觉住持，达到全盛时期，集僧众800余人。建舍利宝塔49座，寺内丰碑林立，亭台星布。宋仁宗如至京师，朝中名臣范仲淹、杨仁等都来请教道法。 法远（991-1067），临济宗六世，庆历六年（...
徐金龙
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恰恰暴露了自己的自私无能。 49、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。 5O、持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要容纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。 51、人若近贤良，譬如一张纸，以纸包麝香...
不详
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1931年，叶恭绰、范成法师等组织发起影印，该藏共1532部，6362卷，装为593册。在筹印此经之时，佛教界又无意中在山西洪桐县广胜寺发现了金代的《赵城藏》，于是范成法师等主持选印其中罕见的佛典49部，...
体恒法师
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认为“都料是具备高级技艺的师傅，作为都料要能够从事本行业工程的规划和组织实施，并负责行内事务。”[49] 郑炳林在《晚唐五代宋初敦煌文书所见的都师考》[50]一文中，否定了马德认为的都师是都料级的技术...
赵青山
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1997年
张宝玺《甘肃石窟艺术壁画编》画册中选有东千佛洞的彩图49幅（外景1幅，第2窟23幅，第4窟1幅，第5窟9幅，第6窟4幅，第7窟11幅），并在所附论文《甘肃石窟壁画艺术》一文中，用较多的篇幅全面...
不详
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42 六、 转迷启悟 烦恼即菩提44 第四章 《长老尼偈》在佛教女性意识上的价值47 第一节 女性修行之原始典范47 第二节 女女相系之姊妹情谊49 第三节 自我认同之女性意识52 第四节 ...
江美玲
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7月， 页115-119 陈祚龙，〈刘隡诃研究─敦煌佛线解析之一〉，《华冈佛学报》1973年：3，页34-56 赵青兰，《敦煌研究》，〈莫高窟吐蕃时期洞窟龛内屏风研究〉，1994年：3，页49-...
林敬真
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碑高于2.22米，宽1.46米，楷书，49行，满行78字。《大悲菩萨传》碑文，依据道宣天人对话，阐述妙庄王之女妙善铁心向佛，苦心励志，舍身救父，最终涅槃道化千手观音的宿世因缘。 该碑所叙观音证道...
不详
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一如七佛阁，由于现时尚可见到的柱檐间一斗三升的铺 作和铺间比例雄大的制度，当可以想见一千四五百年前中国建筑的特殊体范。 此外在编号为1、28、30、43、49等五个石窟中，北朝的建筑遗制也都宛然犹存。...
何正璜
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