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  • 慧远大师山西遗迹考

    。   ②《大正藏》50册,第358页上。   ③《大正藏》50册,第358页上。   ④《大正藏》50册,第358页上。   ⑤《佛祖历代通载》卷占《大正藏》49卷   ⑥《高僧传》卷八《...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 慧沼的生平与思想特色(下)

    49此说明因真谛之唯识思想与当时的封建统治制度不协调。至于为什么“无尘唯识”之说有此二过呢?任继愈氏(1916~ )等将其视为“空”、“有”两派激烈斗争的表现50,因为在南方,正盛行鸠摩罗什(343~...

    不详

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  • 传说中的佛牙

    这颗“佛牙”是(道)宣律师请帝释天(仞利天)请下人间供奉,后因大宋徽宗朝相信佛教不利国家之言,而欲将佛牙流放大海,为新罗使臣行贿,而得“佛牙”云云。(大正49?993 )  9).1411年,“七月,郑...

    明法比丘

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  • 阿含经典之丧亲辅导个案初探

    work)是指除去和故人的依恋,修通伤恸的痛苦,和他人形成新的关系的复杂内心过程。”49、Worden区别悲伤辅导与悲伤治疗的说明则是:“悲伤辅导和悲伤治疗仍有其差异。辅导协助人们在合理时间内,引发正常的...

    陈绍韵

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  • 重玄学与宋明理学——以重玄学、华严宗以及程朱理学之间的比较为中心

    因为它失却了椅子之为椅子的“理”。所以,“理”是万物存在之“所以然”,(注:《朱子语类》49卷载:“至于所以然,则理也。”)支配着具体事物的存在。  三、从三教会通看重玄学、华严宗和宋明理学之关系  ...

    崔珍皙

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  • 翠峰禅师、十方诸佛宝塔与延寿寺

    整顿,着重在控制的方针。明宪宗时对寺院的数量严加控制,规定:不得妄自增修寺院(见《宪宗成化实录》卷3),不许於原额外增修额(见《宪宗成化实录》卷49)。《世宗嘉靖实录》卷313载:嘉靖二十五年“...

    韩建识

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  • 北京地区的佛教造像艺术(二)

    窖址》。《中国古代窖址调查发掘报告集》,文物出版社1984年第1版。  B20 《辽史》卷49《礼志》。  B21 《河北固安于沿村金宝严寺基地宫出土文物》,《文物》1993年第4期。  ...

    黄春和

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  • 烦恼的根源分析--集谛

    烦恼的根源分析--集谛   ╱许士群主讲 陈彩玉整理   今天讲的是:《烦恼的根源分析——集谛》,如果有配合教材在看,效果会比较好。基本上我在此稍做简单的重点提示,《佛陀的启示》第三章第49页谈到,“苦的根源就是‘渴爱”,与强烈的贪欲相缠结。“以各种形式表现的‘渴求’,欲望、贪婪、爱著,就是生起...

    许士群

    佛学论文|因明|五明

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  • 现代生活与原始佛教

    印度民俗学,了解古代社会组织,我到处都鼓励人看律。我说过出家人不可念咒语,慧律法师说我胡说八道,实际上,念咒是犯戒律,假使他对律有研究的话,在南传律比丘尼戒波夜提法49和50条,比丘尼不可念咒,北传律...

    吴老择

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  • 当代中国人宗教信仰调查

    人为善”,占回答总数的24.1%,“精神充实,心境安宁”,占总数的20.3%,“宗教文化感人”的占4.90/0,这三项原因,都相信入教之后对自己的精神生活和文化生活有直接的好处,三者之和达到49.3%,...

    孙轶炜

    |佛学论文|因明|五明|

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