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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    The Connected Discourses of the Buddha。36 PTS早年的译本37距今已有七、八十年，不但文体风格已经显得陈旧过时，且以当年的研究水平，对于名相教理、甚至巴利语的...正式发行此版光盘：Palitext version 1.0 (MS-DOS版)。147 【6.1.2】这片光盘收录了PTS版巴利三藏共53册原典(律藏5册，经藏即五尼柯耶37册，论藏七部论11册)，但...

    蔡奇林

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  • 「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响

    01231500015《汉书》02162700027《三国志》12122400024《搜神记》无无无《世说新语》00110001《唐宋笔记丛刊》11931922122《水浒传》37无无无《三国演义》...众羯磨者，比丘阿浮呵那、比丘尼阿浮呵那，二十人得作，是名二十众羯磨。 (东晋，佛陀跋陀罗共法显译，《摩诃僧祇律》,T22, no.1425, 422b3~9)(37) 时，具寿大目连将十七众童子与其出家，并...

    蔡奇林

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  • 将终极托付交给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    。’[37] 　　知识分子在中国佛教的角色 　　与标榜学术价值中立的纯研究者不同，蓝吉富承认︰‘由于对中国佛教始终怀有一股自然而然的孺慕之情，因此，当我在研索中国佛教的历史发展时，也往往会夹杂着若干“...175页。 　　[6] 《肇论·物不迁论》。 　　[7] [8] [36] [37] 蓝吉富︰《中国佛教泛论》，新文丰出版公司，1993.8，第128、166、2－3、50－51页。 　　[9] 蓝吉富...

    王雷泉

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  • “七十七智”与“度疑清净”之关系探究

    因而继续不断的延续下去(论中除了上述所说的五种方法外，也说“有三轮转，辗转不息”37其实意义是一样的)。　　五、 结语　　综合来说，无论是“七十七智”抑或是“度疑清净”，二者所要表达的关键处是一致的，...一(汉译南传(四十九)，p.101/109/111/112)。　　35 印顺法师《成佛之道》(增注版) p.165。　　36 印顺法师《以佛法研究佛法》p.99。　　37 《清净道论》(简体版)，p....

    释开仁

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  • 中国的佛学发展结构与诠释方法论

    、曹洞禅法中的表现注37。于是，这个第二时期的努力乃充分地把浩大达亿个字词所组成的《藏经》，转化为一种中国文字性的表现；这一点在五家七宗及宋代诸大禅师的语录与作品(550种)中乃充分地体现出来。　　...(31)果位、智境、位阶；(32)解脱、生死；(33)妄有、妙有；(34)成佛修证之道；(35)善恶果报；(36)六相圆融；(37)明心见性；(38)一即一切、一切即一。]等等。　　在这个基础里面，...

    欧崇敬

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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    申祠部请告牒者(37)。 　　此时的度僧制度已有所改变，原赴京师戒坛受戒的规制取消，在圣诞之日，向所在的府州申请，并且须由乡里五位耆宿联名保证，这在度僧制度史上则是一种新的政策。根据上引的资料得知，当时...rdquo;。 　　(36)《册府元龟》卷52，“帝王部”。 　　(37)《五代会要》卷12，“杂录”。 　　(38)《大宋僧史略》卷中，T54／...

    湛如法师

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  • 西夏文刊本《金光明最胜王经》的两幅扉画

    明最胜王经》的请主，已于过去无量俱胝那庾多百千佛所承事供养，植诸善根，[37] 今释迦已讲毕此经，特于会中，予妙幢成佛授记，谓彼将于未来世金光明世界，成佛号金宝山如来。　[38]　　11. （银幢...445-446　　[37] 同注14，页404　　[38] 同注14，页447　　[39] 同注39　　　[40] 同注39　　　---------------------------------...

    胡进杉

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  • 释见一著：汉月法藏之禅法研究（1）

    连续二年（崇祯6年、7年）去书规劝汉月，[36]而汉月亦于崇祯7年12月复书予密云，陈述自己的见解和提唱的苦心。[37]　　没想到却因此引起密云反感，认为汉月执意不改，而有《七书》[38]之作，甚至...本文第四节之二。　　[37]参见《语录》页145。　　[38]或有称之为《天童七书》，今已无法见其全貌。　　[39]〈五宗原〉一文虽早在天启5年成书，天启6年（1626），汉月使行圆上人将新刻送至密云处...

    释见一

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  • 释见一著：汉月法藏之禅法研究（2）

    恶业。”《碛砂藏》册37，页390中。　　[146]如《天目中峰和尚广录》卷5 〈示郑廉访〉载云：“于是古人别资一种善巧方便，将个无义味话头，抛向学人面前，令其究竟。但知体究话头，则与见闻知觉等不期离而自离矣！”《碛砂藏》册37，页400下。　　页210　　“参话头”与“离心意识”之关系，汉月集中于〈离心意识说示禅者〉与〈离心意识辨示禅子〉二文中讨论。[147]汉月以唯识家“转识成智”的概念，配合...

    释见一

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动（2）

    11，页45。昭和9年11月1日。 　　〈本圆和尚由印度致觉净大师书〉（《南瀛佛教》13之2，页37。 昭和 10 年 2 月 1 日）。　　 陈义通氏〈欢送善慧和尚本圆法师〉（《南瀛佛教》... [122]〈毗卢禅寺概况〉（《南瀛佛教》11之2，页37。昭和8年2月1日）。 [123]〈台中毗卢寺〉（《南瀛佛教》11之1，页53。昭和8年元月1日）。 [124]前揭禅慧师文（禅慧师...

    不详

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