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“三军可夺帅，匹夫不可夺志”! [37] 参、结论 综合以上论述，梁漱溟的文化哲学乃是继其唯识学研究所发展出来的应世、救世之学，就其所理解的唯识学思想，融入其文化哲学理论之建构，进行对儒家思想... [37] 郭齐勇，〈深情怀念梁漱溟先生〉，文引自马勇编，《末代硕儒-----名人笔下的梁漱溟》，上海东方出版社，1998年版，页211。 [38] 梁漱溟，《梁漱溟全集》（七），山东人民出版社，...
曾议汉
|佛学论文|因明|五明|
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東山住部之說，主張「得」patti, prapti是無為。37 「得」是使得到聖果等之力能性質，許多部派主張其為心不相應法。將屬於心不相應法者說成無為者，另外還有分別論者。根據《婆沙論》，分...a以下）。 36Kathā-vatthu, 6, 5. nirodha-samāpatti asa?khatā. 37出處同上，19. 4. patti asa?khatā. 38《大毘婆沙論》...
水野弘元
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是有经典为凭。此外，书内还举出《金光明经》之“转”、“照”、“持”三种法轮观念，(注36)以及大乘《涅盘经》的明医乳药譬喻，(注37)为其主张的证明。(注38)《说无垢称经疏》在陈述“三时”分类的文据时...。观跟窥基同时的 36 参见《合部金光明经》卷 2 〈业障灭品〉第 5，《大正藏》卷 16，页 368 中。 37 参见北本《涅盘经》卷 2 〈寿命品〉第一，《大正藏》卷 12，页 378 中 下...
廖明活
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提出这个论题的当是一些日本学者。明治 37 年 (光绪 31 年，1905) 市村瓒次郎至奉天崇谟阁， 发现 其中在清太宗天聪朝时朝鲜来书皆称皇太极为“金国汗”，而 无满洲...纪》，引自黄彰健，〈满洲国号考〉 ， 《中研院历史语言研究所集刊》 37:2, ( 1967,6 ), 页 463-4。 黄彰健认为，孟森氏指“满住”；...
王俊中
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河南人常笑河北人好食榆叶，因以号之。”又，《北史》卷七十六，〈樊子盖传〉叙述他讨绛郡贼敬槃陀时，不加分别善恶，将“汾水北村坞尽焚之”。不过，也有一些村落是不设防的，如陇西地区的村落。(注 37) ...邻家鸡卵，烧而食之。后早朝村人未起，﹍﹍使者曰：不须 也，因引儿出村门。村南引儿出村门。村南旧是桑田讫未下种， ﹍﹍”。(注37)《隋书》卷五十三，〈贺娄子干传〉：“高祖以陇西...
刘淑芬
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1980) 37 四川大足石窟北山第260窟经幢 后蜀孟昶广政十八年(955) 1.05米 四川省社会科学院，《大足石刻研究》(四川省社会科学院出版社，1985) 38 四川安岳卧佛院51...[37]至于装饰在经幢上的幡是什么样子呢？由于经幢的性质是塔(详下文)，因此它和挂在塔上的幡应当是相同的，在敦煌发现数量颇多第八至第十世纪的丝幡，极可能就是用来装饰佛塔之用的。[38]1988至...
刘淑芬
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同上注，胡书，页418；陈著，页171。
页425
传〉。近人研究的重要著作，当推田中良昭著的〈大照普寂·禅宗传灯说〉。(注37) 碑文中有关禅宗祖师的记载如下：
四海...卷三百二十及《文苑英华》──────────────────────────────注37 同上注，胡书，页408；陈著，页414。田中良昭对普寂之研究 ，收于其著书：《敦煌禅宗文献·研究...
冉云华
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。 页405 二是我相：我有二种：一法著我：谓取性心，于根、尘、识妄立定性，此之性我。....二人著我：于阴、界、入计我、我所。(注37) “法著我”一项显示事识执取其所依的六根、其所了别的六境...──── 注37 同上注。 注38 同上注，页526下。 注39 同上注。 注40 批评参见同上注，页538上-下。 页406 1.有人宣说六种事识定然是同一体性。要对治这执见，必须指出六...
廖明活
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虎跑寺当家法轮长老为他剃度，弘一法师目击当时的一切，大大感动，可是还不就想出家。[37]阅罢上述二说，令人惶惑不解的是，编者先是提出“一九一七年初决心出家说”，过了一年却又提出“一九一八年二月还不想...───(37) 同注(24)，页28。(38) 同注(11)，页139。
69页提前为之。[39]将此二则自述加以分析归纳，可见谱主发愿出家真相：(1)一九一七年下半年开始发心吃素。(2)一九一七年...
秦 启 明
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印度佛教史上最伟大的论师，释迦牟尼佛以来的第一人，总结百年来大乘佛教思想，著有《大智度论》、《中论》、《菩提资粮论》等大乘经典论述著作，有“千部论主”之称。(37) 《大智度论》是《大品般若经》的注释...。(37) 中华佛教百科全书编辑委员会，《中华佛教百科全书》册九，〈龙树〉条（台南：中华佛教百科文献基金会，1994 ），页 5572 ～ 5581。(38) 同注15，页 54 上～中，“释论言...
颜尚文
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