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  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    集诸王礼忏仪等》四百八十函为显宗所刻,杜字号之《大乘庄严宝王经》至更字号之《大藏目录》等九十四函为文宗续刻,两者合约六千余卷。[37] 高丽文宗[癸亥]三十七年(宋神宗元丰六年,1083)三月“己丑,命太子...刻版君臣祈告文》,其中追溯此事作显宗二年(1011)。李文载《李相国集》卷25,见《高丽名贤集》第一册,页272,成均馆大学校大东文化研究院,1986年。 [37] 参考小野玄妙:《佛教经典总论》第三部...

    杨晓春

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  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    》卷193、《太平寰宇记》卷183皆记:何国“城楼北壁画华夏天子,西壁则画波斯、拂菻诸国王,东壁则画突厥、婆罗门诸国王。”[37] 可见,这些绘画是分别画在城楼北、西、东壁上的。  何国城楼上的绘画,...九姓胡贡品分析》,《文史》第三十一辑,中华书局1988年,第99—114页。  [37] 《通典》卷一九三《边防九·西戎五·何国》;乐史《太平寰宇记》卷一八三,《四夷十二·西戎四·何国》,台湾...

    不详

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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系和基本特征

    自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐,无量菩萨皆坐宝石,恭敬围绕,而为宣说大慈悲法,令其摄受一切众生。”[37] 《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》中也明确指出,观音的宫殿在“补陀落迦山”,而且是一处“宝庄严道场”...浅析》,载《观音  菩萨传》,三秦出版社1994年版。   [37] 《大方广佛华严经》卷六十八《入法界品》,《大正藏》第10册,第366页下。   [38] 《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲...

    李利安

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  • 虚云大师与七塔寺

    的事情。虚云似乎与阿育王寺的关系较多。第一次到宁波主要是参拜阿育王寺的舍利二藏,到天童寺则是听经,这是在光绪二年(1876)37岁时刚出外参学的时候,他自述:“由普陀回宁波,至阿育王寺,...下即知归路,既使坐在没有底的船上,也不会下沉,直达觉悟的彼岸。如果得不到,那么当犯五种重戒(五篇)[36]和大乘三聚净戒[37]只能重头说起,是黄叶还是金钱由在座的各位自己体会吧。因为众生&ldquo...

    黄夏年

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  • 《宋史.艺文志》释氏别集、总集考

    皎然亦预撰。约卒于贞元八年后数年间。皎然工诗善文,赞宁《宋高僧传》本传称:“于篇什中,吟咏情性,所谓造其微矣。文章隽丽,当时号为释门伟器哉。”[37] 与文士陆羽、皇甫冉、吴筠、李嘉祐、刘长卿、严维、韦应物...[41] 知本先之别集名《竹林集》,本十卷,收诗歌千余首。然《宋志》作一卷,恐其时已散佚不少。  37、《僧文彧诗》一卷  文彧,五代时闽僧,号文宝大师。其文集,历代书目不载。向传文彧有《诗格》一卷,...

    冯国栋

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  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩(2)

    (注37)这两个人寻香蝶主人和属虚子,皆未见其他个人资料。 (注38)《卍续藏经》第九十七册,页七五二,下。 (注39)同前注。 (注40)《卍续藏经》第九十七册,页七五二,下。 (注41)同...页二八七──二九四),即可大致了解。 (注34)同(注1)说明。 (注35)见《嘉兴大藏经》第二十五册,页四四四,中。 (注36)见《嘉兴大藏经》第二十五册,页四四二,上、中、下。 (注37)...

    不详

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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义(2)

    。(注9) 《同前书》,1/24。(注10)《同前书》,1/23B。(注11)《同前书》1/23C。(注12)《同前书》,2/29C,4/49C。(注13)《同前书》,3/37,4/53B。(注14)...历代三宝纪》,大正49,11/97C。(注36)《同前书》,9/82B。(注37)《同前书》,11/100C,101B。(注38)《同前书》,12/107B。(注39)《广弘明集》,大正52,4/114...

    不详

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  • 邺城地区新发现的慧光法师资料

    文帝皇兴二年(468年),北魏孝文帝太和五年(481年、13岁)随父亲到洛阳○36,同年4月8日往佛陀禅师所从受三归○37,同年夏末出家;并学习《四分律》。北魏孝文帝太和十二年(488年、20岁),回...慧光墓志中记载的卒世日期而推出他的出生日期,又据《续高僧传? 慧光本传》记载:“慧光年十三随父入洛”。可知,其入洛的时间为北魏孝文帝太和五年(481)。下文推断年月方法同此。  (37)、(38)、(...

    不详

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  • 略论《维摩经》汉译与收录

    《异毗摩罗诘经》三卷,元康六年第五出…或二卷,见《竺道祖录》,…惠帝世,西域沙门竺叔兰并于洛阳出。”[37]  (三)《彦琮录》卷五〈阙本〉记载,“《毗维摩诘经》三卷,重翻阙本,晋惠帝世竺叔兰译。”[...,1985年6月。  2. 书同前,页277、325、372。  3. 书同前,页277、292;另参阅Etienne Lamotte拉蒙特著,郭忠生译,《维摩诘经序论》,页36~37,南投,谛观...

    蒋武雄

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  • 陈仪深:中国佛教现代化的尝试与挫折

    者自行全权管理,而协进会则须「假政府与地绅力量,以利收租事情,否则佃农有隐瞒等行为,非政府与地绅有此组织,不足以对地方。」[注37]这一段平淡的描述,已经把佛教的社会关系界定得很清楚了。  四、中国...37] 道安法师遗集编辑委员会,《道安法师遗集》(五)(台北:道安法师纪念会,民国六十九年),第一七三、一八○页  [注38] 释东初,前揭书,第九六页。  [注39] 南怀瑾,《中国佛教发展史略述》...

    陈仪深

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