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是明白可见的。第二、违颂义：这两颂［36］的意义是一贯的，怎么断章取义，取前一颂(指“因缘所生法”等四句)成立三谛说。不知后颂［37］归结到“无不是空者”，并没有说：是故一切法无不是即空即假即中。如《...大正藏》卷30，页33，中。)合前面四句，即成印顺所说的“两颂”。 37 指“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”(参见前注。) 38 引见：印顺，《中观论颂讲记》，台北：正闻出版社...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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因他已脱离无底坑，以到达稳固的地面。［36］无知之人受感受所左右及禁锢，但完人（阿罗汉）已彻见各种感受、明了感受是苦的来源，并且不执著于它们。［37］ 人由五种集聚要素所构成，而它们造成苦的产生（集...36.1.4. 37 S. 12.4.32. 38 S. 12.7.66. 页11 认识作用、五种触觉作用、五种感受作用也是如此。当去除渴爱时，贪婪不再，而执取也随而终止。当执取终止时，生命...
林煌洲
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住靖州绥宁波罗山云栖寺语录 住新州白云山语录 住东城观音寺语录第401《浦峰长明炅禅师语录》一卷 第37册第773页 住慈利七星山菩提禅院语录 住沅州明山太和禅院语录 住酉阳天云山浦峰禅寺语录第402《浦峰法柱栋禅师语录》二卷 第37册第785页 住天云山浦峰禅寺语录第446《灵隐文禅师语录》四卷 第39册 第361页 ...
不详
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叙述，我们可以列表如下[37]： 五戒 五常 五行 五方 五星 五脏 不杀生 仁 木 东方 岁星[38] 肝 不偷盗 智 水 北方 辰星[39] 肾 不邪淫 义 ...仁王护国般若波罗蜜经疏》卷2，《大正藏》卷33，260c～261a。 [35] 通“五脏”。 [36] 通“性”。 [37] 任继愈《中国佛教史》第557～558页 [38] 木星 [39] 水星...
不详
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是如来地。”[37]与明本所言一致。李氏认为，心是如来，佛存于心，因此要觉悟大道，心不能纤毫有染，如果心有一尘染著，即是本性未明。而从道教的立场看，修道炼丹的玄机秘诀也同样在于明心见性：“若是个信得及...解》卷2。 [30]《道德真经直解》卷3。 [31]《大慧普觉禅师书·答富枢密》。 [32]《道德会元》卷上。 [33][34][37]《道德会元》卷下。 [35]《道德会元·序》。 [...
刘固盛
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根机。同时，《龙华忏仪》的仪轨次第都是按照《法华三昧忏仪》而制作，只是在一些仪轨中添加了有关弥勒信仰的因素。下面，我们将两者的仪轨进行一些比较，列表如下：
《龙华忏仪》 《法华三昧忏仪》[37]
...37] 《法华三昧忏仪》，《大正藏》卷46，950a。
[38] 《得遇龙华修证仪忏》卷2，《新卍续藏经》卷74，607a。
[39] 《得遇龙华修证仪忏》卷2，《新卍续藏经》卷74，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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，非常感谢。 1943年上海出版的《国语辞典》，册1，页16和37将把式(把势)定义作：“专精一艺者”，博士定义作：“职业称号”，可惜对二词的关系未加说明。“把势”亦见Rolf Stein在《通报》...钱币的关扑记载在《癸辛杂识》(《学津讨源》本)，《续集》上，页37上。彼云：“闻理宗(1224—1274年)朝，春时，内苑效市井关扑之戏，皆小珰互为之。至御前则于第二、三扑内供纯镘骰钱以供一笑。”由于关...
杨联陞
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台北：大乘文化出版社，民国67年12月初版），页168。 19. 〈教育部批僧界全体代表敬安等请创设佛教总会呈〉，《政府公报》，民国元年3月13日，第37号，页7。 20. 汤志钧编，《近代上海...[36]。甚至一九一四年中华佛教总会上海分部开会于九亩地西福田庵，亦公推狄葆贤、狄梁孙、陈润夫及姚子让为名誉会长，期以匡助，联络各界[37]。是年，月霞法师且于哈同花园创建华严大学，招收学僧六十人[...
钟琼宁
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使佛法从新的适应中开展，这才能使佛光普照这现代的黑暗人间37[37]。 现代禅的戒律观，即是在“戒慧并重”的前提下，对于古代“声闻戒律”的旧方便，采取扬弃不顾的态度，而以符应现代社会的道德原则，及...
不详
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，《佛法概论》，【妙云集】（台北市：正闻出版社，一九八三年四版）。 37[37]释印顺，〈自序〉，《佛法概论》，【妙云集】（台北市：正闻出版社，一九八三年四版）。 38[38]李元松，〈佛教现代禅...
不详
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