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，业行交酬，连璅相袭。”[37] 也看到了佛教因果报应说对儒家伦理思想的补充作用。
2.平等原则。儒家讲仁爱，爱人，但爱的深浅决定于血缘关系的远近。《孟子．离娄上》说：“...》。
[37] 《南齐书》卷54《高逸传论》，《中华书局》1972年版，页946～页947。
[38] 《荀子．礼论》。
[39] 《戊申延和奏札一》，《朱文公文集》卷14。
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方立天
佛学论文|因明|五明
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本书的译出所采用的参糅编译方法，不仅在玄奘自身的译经史上实属特例，在整个中国译经史上也是唯一的例外。有学者甚至认为，与其认为它是参糅编译而成，毋宁说它是一本编纂书。37因此关于本书参糅编译的过程、方法...释烧弃说”也表示怀疑，代之以从奈良兴福寺莲成院阳俊师那里听闻来的“参糅功毕，纳梵本于石棺之中而埋于土下”的说法。38 36 《大正藏》第55卷，第556页下。 37 参见深浦正文：《唯识学研究...
张志强
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远离没有了解诸蕴等智慧的愚人。与智者相处是指与通过观照五取蕴生灭的五十相[37]而拥有生灭（随观）智的人相处。 思惟深奥且难以知见的诸蕴、处、界等之间的差别是指以智慧分析诸蕴等的运作。 倾向于培育...--------------------------------------------------- [37] 五十相：导致五取蕴生起的因有五个，即无明、爱、业、段食及成相。「前四因生故五蕴生」是...
不详
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31颂），而以受戒功德（32、33颂）作为戒学的结束。 在定学中，阿底峡首先说明神通的重要，因为由此方能自利利他，迅速圆满菩提资粮（34～36颂），所以应该精进修习（37颂），而神通则来自禅定（38、...暂时的，究竟的果则是了悟的五身，其中又以性空法身为根本。如此就掌握了佛教的基本观点。而在《菩提行灯》中则主张“力聚福德粮，智慧粮亦同，具足三律仪，习六波罗蜜，行四灌瑜伽”，（37）显密修法同为菩提资粮...
张福成
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莲池大师之言，参见《弥陀疏钞》卷三第1226页)。一心不乱是功夫话，念佛人所求者在此，虽不易而必须有此目标，只要诚心诚意求，仍可求到。”(《净空法师法语》初编，第37页)被黄念祖居士称为&...藏》第37册
６﹑《阿弥陀经义疏闻持记》宋灵芝律师撰戒度法师记毛惕园编《净土丛书》第一册刊本台湾印经处印行 ７﹑《阿弥陀经略解》明大佑法师撰李淼主编《中国净土宗大全》本长春出版社1996年...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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21. 宋?陈舜俞撰《庐山记》《大正藏》卷51 22. 宋?元照述《观无量寿佛经义疏》《大正藏》卷37 23. 宋?戒珠敘《净土往生传》《大正藏》卷51 24. 宋?法云编《翻译...弥勒菩萨的信仰与感应〉中国佛教32:5 民77.05 页14-21 16. 周伯戡〈庐山慧远〉歷史月刊9 民77.10 页29-37 17. 曾锦坤〈佛教净土宗之性格的衡定〉中国佛教...
曾惠苑
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Bashevis Singer）1978年诺贝尔文学奖得主 37．爱上帝创造的万物、所有的一切及每一粒砂砾；爱每一片叶子，每一道上帝的光！爱所有的动物，爱植物，爱一切事物，爱所有的动物，上帝赋予了他们...场所。 36．产肉最多的国家之中，尤以纽西兰人的癌症与心脏病等病症的死亡率居全球之冠；因为纽西兰盛产肥羊，羊肉太便宜了。 37．日本人爱吃生鱼片、活虾与烤肉，因此，心脏病与胃肠癌的比率也成为亚洲之冠...
海涛法师
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是无意识地，直觉得对于众生，对于人类的苦乐共同感。无论对自，无论对他，都有倾向于平等，倾向于和同，有著同一根源的直感与渴仰。这不是神在呼召我们，而是缘起法性的敞露于我们之前。[37]
本文从生态...志华，《诺丁关怀伦理学之理论发展与教育实践》，页48。
[36] 见印顺导师《学佛三要》，台北：正闻出版社，页120-123。
[37] 见印顺导师《学佛三要》，台北：正闻出版社，页123。...
林朝成
佛学论文|因明|五明
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，而这个目的论伦理学又显然带有浓厚的功利[37]色彩，经文中说： 修福上升天，为恶入地狱。（见上节末引文） 以寿与人者，于人、天生为长寿者；以妙色与人者，于人、天生为幸福者；以力与人者，于人、天生...永入于涅槃。” [37] 见和辻哲郎〈业的意义〉，转引自蓝吉富主编前书第八册页4720。木村泰贤也同意，从道德的效能来看，业因果报的法则实在出自功利的立场，但是他也提醒这只是适应于轮回界中的佛教伦理...
张善颖
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付出。你只要想一想，最近一次你捧着一束玫瑰、一盒巧克力回家给心爱的人是什么时候，你就能够明白其中的道理。 问题（37）:在公司中，没有一个人尊重你的言论；你所提出的每一个意见，都被忽略或被视为愚蠢...实行的计划。你必须确定，你言出必行，切勿言不由衷，乱开空头支票。 问题(41）:没有人听从你的要求。 解决方案:这个问题和问题（37）如出一辙。如你所预料的，引发问题的铭印即是不断地谈论...
不详
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