-
）頁42│66。 釋惠敏，〈梵本《中論頌．月稱註》（淨明句論）研究序論〉，《華岡佛學學報》，7（1984），頁329│354。 釋智諭著，《中論要解》，台北：西蓮淨苑，1988。 附件一：《入中...
陳漢洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163950236.html
-
64．把你称作 65．朋友或爱人的人是不合适的。这只猴子和其它两位 66．我将以‘朋友’相待，他们从 67．[远处]而来，为了来会我和看我。 68．如果我不按友谊的规则对待他们， 69．那么我...公司，1988年，第1138页。 [13] 《大正藏》第三卷《本缘部上》，No. 152，页13c。 [14] 《大正藏》第三卷《本缘部上》，No. 153，页64c-66c； [15] 《大正...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050266.html
-
66. 熊琬，《刚骨铁脊中兴律宗的见月律师》，《海潮音》，66卷8期，1985。 67. 赵志忠，《满族与佛教》，收入《世界宗教研究》，总72期，1997第2期，页21-30。 68. 郑克晟，...
陈金凤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170150293.html
-
所亲撰之碑文，更是不胜枚举。[66][19] 因此，后人往往以此认为康熙虔诚的信仰佛教。就表面上看来，康熙似乎对佛教并不反对或排斥，也以实际行动来表示接近佛教，只是就其思想深层来看，康熙一向以道学家...[65][18] 康熙皇帝玄晔，庙号圣祖、年号康熙、谥号仁皇帝。一般习惯直称圣祖为康熙，而少称其名讳玄晔，或庙号圣祖，故为行文方便，以下通称康熙。 [66][19] 参《清鉴纲目．圣祖康熙》卷五，...
圣空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170250295.html
-
借把扫帚，清扫围栏周围和墓地等处。
弟子们还常遇见诸多游客及信士在上师塔碑前诵读碑文和碑铭，且边读边感叹赞颂。
杨毓华居士，早在1988年66岁时，就有发心要寻访上师的故迹的心愿，已而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174550383.html
-
具体内涵云： 中道第一义谛观者，前观假空，是空生死；后观空［亦］空，是空涅槃。双遮二边，是名“二空观”，为“方便道”。得会中道，故言心心寂灭，流入萨婆若海[66] 。 此段文说明中道观既照破...
释法藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184150524.html
-
基隆市
43
45
66
65
宜蘭縣
26
65
55
58
桃園縣
38
55
63
83
新竹市
52
54
36
43
新竹縣
...
宣方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850574.html
-
》[65]、李云晋的《云南大理的“阿嵯耶”观音造像》[66]、金申的《博兴出土的太和年间金铜观音立像的样式与源流》[67]、郭子瑶的《观音形象中国化的审美依据》[68]、李彩霞...关系》，《美术》2002年第11期。
[66] 李云晋：《云南大理的“阿嵯耶”观音造像》，《文博》2005年第1期。
[67] 金申：《博兴出土的太和年间金铜观音立...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751065.html
-
地狱受大苦。[66] 这正是莲花戒及其它人批评摩诃衍时所作的指控，但我们发现摩诃衍自己的著作中也提出同样的指控。而且摩诃衍不单批评外道，更不满部份佛教同修的观点： 同一位（大师，指摩诃衍）称：不...
黄敏浩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240051251.html
-
当地居住有突厥部落；而66TAM50号墓出土麴氏王朝时期的“族谱三”中的“夫人车氏”及阿斯塔那4号墓出土的“妻何端身”妇女雕像（“何端”是突厥语词χatun的音译，意为“可敦”、“夫人”），亦是突厥人...
李树辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244851370.html