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，如38歲遁跡九華時「腐 滓以為饌，糠秕以為糧，忘形骸，斷世故。」〔註75〕此文， 可能是智旭選擇出世離俗的修道生活，最好的說明之一。此外 ，他在空間的抉擇上，曾有幾次隱遁的紀錄，如37歲，於〈復 靈隱兄〉，他即表示：「生則隱居求志，……是弟的定局。」 〔註76〕38歲「決志行遁，畢此殘生。」〔註77〕46歲，他曾 「誓不出山」〔註78〕...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
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对比（创造性的对比）之活动？此即生生之创造。由此，吾心乃能证立“既超越又内在”的本体，而迥异于西方“超越外在”的本体。论者认为这是“由解构而重构”的“一角”舞步，确有其具说服力的理由。[38]然就生命...1995.2，页293。 [38] 所谓“一角”策略，指的是四种哲学探究方式，四者之间有所不同，但又有连续性，它们是“回归”、“不可化约”、“神奇”（或“神妙”、“神秘”）及“消除”。冯耀明在其〈...
叶海烟
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史传与目录源出律学沙门之探讨一文下篇(注38)已指出是由于僧祇四分二律都由法显传来中夏，译出地点也在南京一带。而在古代，译场弟子往往被训练成宣讲的经师，是以就译出与弘扬而言，在中国方面这两部律典的系统是...政府将这要出家的人分配在指定的寺院中，然后剃度。故传中称“配名永定”和“移名开元”，即谓齐翰先被分配在永定寺，然后再被转配至开元寺。(注 37) 参(注1)引拙文页一八五。(注 38) 刊新亚学报七卷二...
曹仕邦
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-------------------------------------------------------------- 4. 上杉宣明，＜有部极微说＞，《印度学佛教学》，页37~38。 5. 同上，页38~39。 页230 三、 寂护对有部“无为法”以及“极微说”的批判 有部的“法的实在论”建立在其主张有“形上实体”的“无为法”之存在以及“物质最小的元素”的“极微”之存在。对有部的...
曹志成
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，因此，《 妙法华》〈分别功德》信解佛寿命无限之功德， 于“阿耨多 罗三藐三菩提者，无有是处”，( 注 38) 若对《妙法华》、 《正法华》， 前段经文之后的偈文，作一比较，将可发现， 《妙法华》多出...大论》，页 411b。 注37: 《正法华》，页 116b。 注38: 《妙法华》，页 44c。 注39: 《妙法华》，页 45a-b。 注40: 鸠摩罗什译，《小品般若波罗密经》，( 大正藏...
蒋义斌
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路(注32)。 此中“当今末法”，正是告诉我们道绰的佛教史观。在‘安乐集’中道绰说：
38页辨经住灭者，谓释迦牟尼佛一代正法五百年，像法一千年，末法一万年，众生灭尽诸经悉灭，如来悲哀痛烧众生，特留此...之时，刀风解形死苦来逼，生大怖畏。是故遇善知识，发大勇猛，心心相续十念，即是增上善根，便得往生(注38)。(三) 各须宜发信心，预自克念，便积习成性，善根坚固也。如佛告大王，人积善行，死无恶念，如树先...
慧严法师
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畏途，今则与行经中州通都大邑无异，同时为了避免过去僧逃庵荒的结果，黄朴向朝廷建议，将十七庵皆改以甲乙相承，庶免再遭覆辙，以图长存。朝廷亦予同意(注38)。而杭州富阳县胡鼻山山势峻峭，下瞰大江，路窄而险，...(注 38) 《光绪漳州府志》(台南文献会印，1965)卷三，〈疆域〉，引《正德府志》，页九下～一○上，《后村先生大全集》卷八十九， 〈漳州鹤鸣庵记〉，页七六四下～七六五上。又见《闽书》卷三七，〈建置...
黄敏枝
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华丽二相。妙菀八十。克木图泥。像而非喻。采壁模形焉。其譬睹之者。净信开明。受礼者。三障殄息。斯乃尘劳之中。绍如来种(注38)。 以及，武平六年(575) 的〈北齐都邑师道兴造释迦像记并...逸状。即林水之仙区。启神像于青山。镂禅形于玄石。(《龙录》，页633。) (注 38) 《石史》，册1 ，页586-b。 (注 39) 《石史》，册1 ，页609-b。 370页 换言之，此即是...
林保尧
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国庆观礼的香港佛教界观礼团，在香港佛教联合会会长觉光法师率领下，到法源寺中国佛学院参访。 10月27日 中国佛学院84级本科新生举行开学典礼。录取新生38名。 10月 中国佛学院师生，为支持修复...5月6日 香港佛教法住学会会长、香港中文大学哲学系副教授霍韬晦居士，来院向学僧作《佛教的普遍性与特殊性》的学术讲演。 5月17日 中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长明真法师于中午12时38分入灭。 ...
徐季良
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名曰贤圣神足。10
这段经文揭示：因智慧显发而断除烦恼，比起因为修习禅定，而获得飞檐走壁等“神通”，来得还要重要。所以，《增一阿含经》卷38，第4经，曾说：‘...说一切有部以为，像“然灯佛本事”这类的故事，都不是“法轮”。他们以为，‘唯令入道者，乃名法轮’38，这和前文所说 ‘...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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