-
○年左右所結成是合理的。 (註37) 至於「正法欲滅八十年」，或「四十年」「護持正法」之說。雖只是這一、兩部經典之說法。(註38)但卻突出了對如來藏思想之重要與護持。我們留待以後在「結語」中討論。 ...見三四三頁。 (註 38) 除《央掘魔羅經》、《大法鼓經》有「正法欲滅八十年」或「四十年」「護持正法」之說外，依筆者所查其他經典乃至如來藏系列之經典亦無此說（先锋佛学注：《楞严经》也说什么佛法灭时，...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562347472.html
-
译作“实相”，[35] 指法的真正本质，若依《般若经》，“诸法自性”就是“无为法性”。[36] 第3例罗什译为“（如是）性”（5c:12），是指一一法的自体，[37] 《法华经论》即译为“体”。[38...38] 《法华经论》将“yat svabhavaw ca te dharma”译作“何体法”（《大正藏》册26，页4c）。 [39] 此处“自然之法”对应于“心意质直”，系采辛岛静志的看法，参见氏著：...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447476.html
-
明本作“惰”字。《内典录》的译者同《房录》，但宋、元、明本的经名是“随蓝本经”，丽本则为“惰蓝”。《开元录》题为“随蓝”38，并自西晋译籍中删去，而在《维蓝经》的条目下加上夹注：“旧录云随蓝本经。出...安公云出中阿含”。 (二)第38章 太子墓魄经 这部经除了出现在现传本《六度集》以外，大正藏经号167、168皆是其同本异译，前者标明安世高译；后者写为竺法护出。彼此的经名差别只有一个字：墓、慕或...
释天常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447477.html
-
……………35 「妙云集」的特色与精神………………38 一、 前言…………………………………38 二、 「妙云集」的特色…………………39 三、 「妙云集」的精神…………………47 四、 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563047492.html
-
纯粹研究”以外的期盼与憧憬，也常常会驱使我从其他国家的佛教历史中去寻找可资我国借鉴的事例。’[38] 他从台湾佛教表面的繁荣中，看出其基础并不稳固。不像日本、韩国那样，以统辖成千上万寺院的宗派组织为...︰《隋代佛教史述论》，台湾商务印书馆，1974，1993。 [10] [22] [24] [31] [35] [38] [41] 蓝吉富︰《二十世纪的中日佛教》，新文丰出版公司，1990.10，第...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564547526.html
-
能修行者，必得生天 上。(註 38)
（2）《雜阿含經》卷20，第548經有云︰ 行十善業跡，離殺生，乃至正見，當生何所？.... 當生善趣。(註 39)
（3）《雜阿含經》卷37，第1048經有...都曾說︰「自行十善、教人令行十善、讚歎行十善功德者，身壞命終上生天上」。 (註 41)───────────(註 37)《大正藏》卷28，頁188上～中。
(註 38)《大正藏》卷2，頁476上。
...
釋聖嚴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564747529.html
-
观佛的果德，如《瑜伽师地论》说“百四十不共佛法”，其中除卅二相与八十随形好，其余即此处所说的观佛果德之内容。38其他，如《十住》广演“四十不共法”，《思惟略要法》、《五门禅经要用法》等所说的观佛十力、四...单曰唯愿无行，以及仗佛悲愿力的增上助缘外，或许，也可从众生的根机与经论本身的语词来著眼。例如《大智度论》卷38引《不必定入定入印经》说因发心前所累积的资粮不同，而有“乘羊行”、“乘马(象)行”、“乘...
释宗证
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574247596.html
-
(31)果位、智境、位阶；(32)解脱、生死；(33)妄有、妙有；(34)成佛修证之道；(35)善恶果报；(36)六相圆融；(37)明心见性；(38)一即一切、一切即一。]等等。 在这个基础里面，...特殊的]。又说：“特殊的哲学方法论与独创性哲学家的思想内容息息相关而无从分离。”注38接著傅先生以黑格尔、胡塞尔、牛津、剑桥的语言哲学为例，在中哲史上则以智者、吉藏、法藏、宗密为例。并且认为特殊方法论...
欧崇敬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584547710.html
-
京师即于祠部陈牒纳告(38)。
赞宁的天宝六年(747)的度牒初授说，一直被历代史学家所采用。祖臔的《隆兴佛教编年通论》卷十六、志磐的《佛祖统纪》卷四十、本觉的《释氏通鉴》卷九、念常的《佛祖历代...rdquo;。
(36)《册府元龟》卷52，“帝王部”。
(37)《五代会要》卷12，“杂录”。
(38)《大宋僧史略》卷中，T54／...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590247743.html
-
明最胜王经》的请主，已于过去无量俱胝那庾多百千佛所承事供养，植诸善根，[37] 今释迦已讲毕此经，特于会中，予妙幢成佛授记，谓彼将于未来世金光明世界，成佛号金宝山如来。 [38] 11. （银幢...445-446 [37] 同注14，页404 [38] 同注14，页447 [39] 同注39 [40] 同注39 ---------------------------------...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594147846.html