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強的認知取代了原有的認知[54]。或者證明了認知的始源有缺點[55]，例如色盲所見的錯誤顏色。此原理建基在知識之所以正確是由其自身決定的，知識之不足性，只有由其後的心靈運作來形成[56]。羯商羅...7455. [53] prāmānyam Svatah. [54] bādhaka-jāna,例如將珍珠母當作銀子，以後認識原來的珍珠母。 [55] Kārana-dosa. [56] ...
張尚德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322344304.html
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；至人之所以能够如此，乃因其视万物本自空寂虚无，不起执著，故其精神不受外物干扰。僧肇复谓： “夫圣人之于物也，即万物之自虚，岂待宰割以求通哉？”[54]。 圣人对事物之态度，乃视事物原本即是虚无...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544307.html
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大正藏卷四五，页一五二下。 [53] 不真空论，大正藏卷四五，页一五二上。 [54] 不真空论，大正藏卷四五，页一五二中。 [55] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三三二下 ─ 三三三上。 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544308.html
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金刚般若波罗蜜经讲义(江味农) ﹝54﹞金刚般若波罗密经讲义(倓虚) ﹝55﹞金刚般若波罗蜜经讲记(印顺) ﹝56﹞金刚般若波罗蜜经讲义(吴润江) ﹝57﹞金刚经中道了义疏(慈舟) ...
不详
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所著『中國佛教史略』（臺北、民四五再版本）一六－－一七頁。 [53] 大正八˙四七八˙下。 [54] 『晉書』王衍傳。 [55] 『宋高僧傳』卷三、後論（大正五○˙七二三˙上－－中）。 ...
不详
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所垄断。在中国古籍里，屡见龟兹王族姓白，[54] 有时“白”又作“帛”。据知，最早来华传译佛典的龟兹人，是魏正始末年（249前后）的帛延。魏甘露（256-260）中，延译出《无量清净平等觉经》等六部经...
唐秀连
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国文评史而言，自晚唐司空表圣以还的一千年来，是以禅论诗为主题；自“沧浪诗话”问世以后的六百年间，可说是以严羽为中心。迄今禅通于诗之说，已逐渐播扬于世界文坛(注54)。 中国的山水画，虽说是导始于晋之...
邢光祖
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学报》，13期1卷 ， 民国30年。)另外，白云菜与末尼教，也是弥勒的信 仰者。这两个民间宗教，在危九停斗鹱娼y纪》 卷54，和“白莲菜”一样，三者都被称为“事魔邪党 ”或“吃菜事魔”。(...53) 东西十二由旬，南北七由旬。土地丰熟，人民炽盛， 街巷成行。尔时城中有龙王，名曰水光(注54)，夜 雨香泽，昼则清和。是则翅头城中有罗刹鬼，名曰叶 华(注55)，所行顺法，不违正教。每向...
杨惠南
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习惯的政治态度不一样，他们比较喜欢那种很安定的、不要批评的态度…。[54] 尽管说是“不一定站在反对的立场”，但刊登在新雨社所发行的机关刊物-《新雨月刊》上的政论性文章，却大都站在反对的立场。他们所...禅宗门规矩?参、道次第略图〉；收录于：李元松，《禅门一叶》，页191。 101. 引见：〈现代禅李元松上师访问记之一〉，53-54。 102. 引见：〈文殊出版社洪启嵩先生访问记〉，30。 现代禅...
杨惠南
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Brahma-vīhāra)；使人成佛，故是如来乘(Tathāgata-vīhāra)。[54]亦即，当人专注于观察其呼吸之入出息及其所伴随之乐、苦或非乐非苦的过程中，将同时察觉无常变异之理。因而明了：其身...
林煌洲
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