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摩诃衍宗，恒沙业障，一念消除，性体无生，刹那成道。何况不得耶？[69] 这种一念成佛、一生成佛是对慧能“一念解脱”的继承和发展。慧能、神会一系禅所提出的一念解脱之顿悟法门，是主张在日常生活现实之...均见石井本《杂徵义》，第80、81页。 [61] 石井本《杂徵义》，第69页。 [62] ，第21、24页。 [63] 均见石井本《杂徵义》，第95页；巴黎本《杂徵义》，第117-118页。 ...
月庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104068907.html
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现起；依据这种修验，得出“自心作佛”，“三界唯心”的理论。……大乘佛法也就出现了“天（大力鬼王、高等畜生）菩萨”。帝释等每说陀罗尼：明咒护法 [68]，咒语渐渐重要起来。[69] 第三期：“后期大乘...中的“不死药”，译为甘露。佛法中用来比喻常住的涅槃。参：印顺导师《净土与禅》p.25。 [69] 《般若》、《法华经》等，说读经，（背或讽）诵经，写经，布施经典等，有重于现生利益的不可思议功德，...
林光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190069049.html
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《新儒学论集》，第69～91页。等，都属于此一范围。可以认为，“言人未言”是陈先生研治朱子的最突出的一个特点。 言学者所未言者，涉及最多的是朱熹的生活方面。朱熹的生活情形此前大多为人所忽略，陈荣捷...
崔玉军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275669170.html
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得到有效地保护。[68]而且，确定寺庙对寺产的所有权并不排除国家通过法律形式，限制私主体不当处分或使用文物的行为。[69]所以，国家可以通过正当的限制私主体行为的方式，监督寺产的管理、使用以保护重点文物...修正），第6条。 [68] 参见怡学大和尚“寺为僧之家 僧乃寺之魂”，载普世社会科学研究网，ShowArticle.asp?ArticleID=1024。 [69] 参见《文物保护法》（2007年...
不详
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15座镇肢庙殿。［英］罗伯特·维塔利：《西藏中部早期寺庙》，伦敦,SERINDIA出版社1990年版。 ［17］同注⑩。 ［18］见西藏自治区文管会编著《扎囊县文物志》第69～70页。 ［19］...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301469223.html
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》18、19号合刊，1962年 香川孝雄：弥勒と阿逸多，《印度学佛教学研究》12卷2号，1964年3月 香川孝雄：弥勒思想的展开，《现代佛教学术丛刊》69册，大乘文化出版社，1980年 ...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
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大正藏》第25卷,第222页下。 [17]唐[于阗]实叉难陀译《华严经》卷十四,上海古籍出版社1990年影印宋碛砂版大藏经,第69页中。 [18]四辩:指四种自由自在而无所滞碍的理解能力(智解...
普 慧
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552069968.html
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第68篇 一个修行人必须彻底面对自己的恶习，以谨持戒行的态度加以除灭。如其不然，即无法超越自己。 第69篇 有因缘修行之时，常不知把握，或怀疑、或懈怠、或生厌。 一旦因缘灭失，...
净元法师
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扰，闇冥冥。 究竟谁是我？ 【记】 初秋时分，独在禅堂的廊前小憩，微风吹拂，思惟奔驰。突有南柯梦醒的悲凄之情，才知掉入了记忆的漩涡里。的确是凡夫呀！ 第69篇 业报的发露有一定的...
净元法师
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膏药，一共买了5贴，贴了一贴后觉得不舒服就都扔掉了。 王云只是星期五来刘村传道传教，其他不在的时候则由村里最早信耶稣教的李英负责。 （2）李英：女，69岁，患有冠心病。冠心病其实是很难治的病，且...
不详
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