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故，说唯有识。若执唯识真实有者，如执外境，亦是法执”[69]。所以，不管识、境，其性质俱不能在双方关系外独立理解，“依斯二分，施设我、法；彼二离此无所依故…。内识所变似我、似法虽有，而非实我法性…...Movement (Kluwer Academic Publ., 1981), p.703。 [68] 《成唯识论》卷二,(《大正藏》Vol.31, p.10c)。 [69] 《成唯识论》卷二,(《大正藏...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
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《授张宏靖太原节度使制》。 [13]《周书·稽胡传》。林幹《稽胡（山胡）略考》一文做过一个统计：“截至公元418年约为30万，截至579年约为69—82万。这些数字，仅为内附、死亡和被杀之数，仅占稽...
尚丽新
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同年三月，宗杲被旨恢复了僧籍。 绍兴二十七年(1157)，宗杲住持明州育王山光孝寺(在今宁波)，时年已69岁。“裹粮问道者万二千指，百废并举，檀度响从，冠于今昔”。因育王山地势较高，饮水缺乏，众僧甚...
董 平
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69]乾隆五年（1740）规定：“地方有顽民倡设邪教，附和邪术，煽惑聚众，以致酿成不法，将平日漫无觉察之该地方官革职，该管上司降二级调用，督抚降一级留任。”[70]乾隆三十七年（1772）的《吏部则例》...
郑永华
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，也不像云林画树那样清爽纯净。和此图差不多的有《风亭秋影图》轴 ，是他69岁时所作，题诗一首并自识“仿倪云林”“庚申中秋”。比起《高逸图》更近于倪云林的画，唯近岸的树略多而繁。全画清润、秀峭。不像以前...
陈传席
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必登西方九品莲。
68．念佛消除业障之力极大
念佛法门，虽为求生净土，了脱生死而设，但其消除业障之力，极其钜大。
《净土集》
69．存诚慎独
心不妄念，口不妄言，身不妄动...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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不自反者，看不出一身病痛；
不耐烦者，做不成一件事业。
68．好事惹劳
四海和平之福，只是随缘；
一生牵惹之劳，总因好事。
69．占先好胜人非之
步步占先者，必...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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76、68、69、70、71、72、73、74。经变图是佛教美术中国化的独特表现，药师佛的靠背式佛座，更是佛座中国民族形式化的一种表现，故此佛会图也是汉地佛教在大理地区有广泛影响的产物。 丌开，无...
侯冲
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)闻此颂意”方妥。 (51)69页：“化身、报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。”第三句之“身”当校作“心”。禅宗南宗讲“明心见性”，断无“向身中觅自见”之理。“身”、“心”...
邓文宽
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全唐文》卷69《九华山化城寺记》等史料，认为“半岛僧徒人唐求法者之众多，绝非列举所能罄尽也”。黄心川认为：“据本文作者多方搜集统计共得117人，其中未见朝鲜史籍的约有二十余人。”刘素琴指出“这三百年间...
拜根兴
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