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  • 观音汉译名称的历史演变与争论

    69]。这些重要发现证实了法藏、澄观等人的说法是正确的。看来,实际的情况是,鸠摩罗什等人所据的梵文本同玄奘等人所据的梵文本是不同的。罗什的梵文本来自西域,即玄应所说的来自“雪山”,我们可称其为“雪山本...44页下。   [67] [唐]法藏:《华严经探玄记》卷十九,《大正藏》第35册,第471页下。  [68] [唐]澄观:《大方广佛华严经疏》卷五十七,《大正藏》第35册,第940页上。  [69] ...

    李利安

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    的追随者, 才能真心关怀西方极乐世69   因此,尽管佛典中“六道轮回”、“法界”这些语词,不能对应西方生态学者所关心的“自然&rdquo...及其教育方法〉(收录于:释圣严等编《佛教的思想与文化:印顺导师八秩晋六寿庆论文集》,台北:法光出版社,1991,页69-67),曾说:“依朱熹(化名空同道士邹欣)《周易参同契考异》云:&...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 长老偈·长老尼偈故事(3)

    ”等语,心生傲慢,影响了修行。佛入灭后,僧伽遵佛嘱处以“梵杖”,皆不共语,使他震动;遂消除傲气,证得罗汉。此偈称颂了佛之大德。   偈陀69  佛以遍知智,开示无上法;  我今得见闻,步入涅槃道。  ...

    释果平

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  • 浅探华严宗三祖法藏之生平及著作文献

    10. 随文解释:今此三万六千偈经,有七处八会,谓:人中三处,天上四处,        为七;重会普光,为八会。(注53)       69       * 《探玄记》中「新十玄」有别于智俨《华严一乘十...方立天:《法藏》,台北:东大图书公司,民国八十年七月初版,页七三、七四。       注69 89 《大正藏》第三五册,页一二0上。       注70 90 《大正藏》第四五册,页四九九上。     ...

    不详

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  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    保其身,”其此之谓与![69]  这此都是言得中庸之用,总结起来说应该就是修己养德,济世利民。“儒者的理想是以现实世界的家国天下之民富国治为目标,儒者的圣人境界是以实现此一理想为完成”。[70]所以...己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。  [67]《中庸》第24章。  [68]《中庸》第32章。  [69]《中庸》第27章。  [70]见杜保瑞《中庸哲学体系探究》,香港人文哲学会,...

    不详

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  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    主编,郭和卿译,《世界佛学名著译丛》(69)《布顿佛教史》上(台北:华宇出版社,一九九八年)。  10、J.W.de Jong 著,霍韬晦译,《世界佛学名著译丛》(71)《欧美佛学研究小史》(台北:华宇...

    觉冠

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    字,第七十六行的缺字是“为边方无事,永自干戈,敬礼”等十一字。(69)第七十七行及其后的内容当为:  1、为四威仪中误伤含识,敬礼常住三宝!  2、为三途八难,受苦众生,愿皆解脱,归命礼忏念。  3、...。  (68)汪娟,《敦煌礼忏文研究》(法鼓文化事业股份有限公司,一九九八年)第一五二页。  (69)P.2692一卷,抄在《妙法莲华经》标题之后,其内容可与B.8719V之六十——七十六行相校勘,但...

    李小荣

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  • 山阴诗友喧四座,佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    而情理俱畅,预坐百馀人,皆结舌注耳。濛云:“听讲众僧,向高坐者,是钵釪后王何人也?”)(69)  而《高僧传》中也记载,支道林“晚出山阴讲《维摩经》,遁为法师,许询为都讲。遁通一义,众人咸谓询无以厝难...第二一八页。  (68)同注(9),,第二二四页。  (69)同注(43)。  (70)同注(10)。  (71)何满子《中古文人风采》(上海古籍出版社,一九九三年二月)第一六三页。  (72)同注(9)...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    69);道安,“内外群书略皆遍睹,阴阳算数亦皆能通”(70),且在长安时“外涉群书,善为文章,长安中衣冠子弟为诗赋者,皆依附致誉”(71);庐山慧远,“内通佛理,外善群书,夫预学徒莫不依拟,时远讲丧服...译以下》,《大正藏》第五十册,第三四四页中。(67)《高僧传·译以上》,《大正藏》第五十册,第三二九页上。(68)《高僧传·义解一》。 《大正藏》第五十册·第三四七页上。(69)《高僧传·义解一》 《...

    蓝日昌

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  • 慧思禅师之法华三昧

    一卷)就是慧思禅师对于法华三昧的著作,在道宣律师所撰的《内典录》中,则称之为"《安乐行法》"。68另在湛然尊者的著作中,如《玄义释签》69、《止观辅行》70,则习惯称之为"《四安乐行》"。及...册,第283页下。  69 《法华玄义释签》卷第一:"故南岳《四安乐行》云:"余华或有狂等,莲华不然。"《大正藏》第33册,第820页上。  70 《止观辅行传弘决》卷第二之二:"释法华(三昧...

    可 潜

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