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66-7 刘敬东，《论康有为的哲学思想及悲剧性格》，《哲学研究》，1997年第11期，1997.11，页63-69 任银睦，《康有为关于中国现代化的选择》，《东方论坛》，1997年第1期，1997，...
陈广芬
|佛学论文|因明|五明|
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五节“印顺人间佛教的修证观”诠释印顺法师提出的“学佛三要”信愿、慈悲、智慧[69]时自己发明的。印顺法师谈“三心”，只是说要“三心兼具”而不说“三心同时”。因此，我的《“三心同时修证法”的批判》所批判...疾速成佛”的法门。 [69] 即菩提心、慈悲心、空性见。 [70] 拙著《回应林建德先生之考察现代禅──兼平议最近有关印顺法师人间佛教思想引申之学术论辩》，收录于《继承与批判印顺法师人间佛教思想》...
温金柯
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《续藏经》卷77第354页下 《续藏经》第1辑第2编乙第7套第1册，第9页 《肇论新疏》元沙门 文才述 佛陀教育基金会印第69-70页 本无所以会在中国被理解为具有本体，本根的意思，这...
不详
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，第69页. [17] 例如，德国哲学家沃尔夫在给哲学分类时，其“形而上学”类包括：甲、本体论，乙、宇宙论，丙、理性灵魂学，自然神学。详见黑格尔《哲学史讲演录》第四卷，贺麟、王太庆译，商务印书馆，...
夏金华
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、“诲其未闻”[69]、“尽以所知，诲授不吝”[70]等。 2. 擅解疑惑：“诸疑难悉为解说之”[71]、“导以善道”[72]、“于诸方作守护”[73]等。 3. 善教胜师：“当令胜他人弟子”[... [65] 同上。 [66] 同上。 [67] 同上。 [68] 后秦．佛陀耶舍与竺佛念共译：《善生经》，页71下。 [69] 同上。 [70] 同上。 [71] 后汉．安...
邱敏捷
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某一角度来看也就是关于人性的学说。中国佛教思想家大量论证过佛性在不同的人身上的相同性。如竺道生就认为佛性即众生之本性，他说：“一切众生，皆当作佛，”“一切众生，莫不是佛，”[69]连“一阐提”也有佛性...之心，下而千百载复有一圣贤，其心亦只如此。”（《文集》卷三十五《语录》。） [66] 《孟子·告子上》。 [67] 同上。 [68] 《荀子·性恶》。 [69] 《妙法莲华经疏》。 [70]...
不详
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审定工作，为以后的公文翻译及其翻译标准化，起了一个榜样性的作用。 五十六岁(1965年)下半年起，受到了不公正的待遇，特别是随着文化大革命的开始，在西宁南滩监狱呆了十三年。 1978年(69岁)平反...
不详
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（台北：慧炬出版社，2001年，初版），页34～36。或见班班多杰著，《藏传佛教思想史纲》（上海：上海三联书店，1992年，第一版），页67～69。 哷请参见山口瑞凤等著，许洋主译，《西藏的佛教》...
陈平坤
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入」[68]，—切是「回互相入」而成立的。[69] 没有任何事物是可以在没有其他事物的情况下而能够绝对性地存立，在森罗万象的回互相入的存立之方法上，所谓的实体性的事物是不存在的，就连绝对无的神也必须是...」(华严法界观门第三) 皆强调诸法的「相入」无碍。 [69] 吴汝钧，?京都学派哲学七讲?，台北，文津出版社，1998，页140-143「八. 事物的互相回入」。 [70] M. ...
不详
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，《万佛堂石窟两方北魏题记中的若干问题》，《文物》，1980年6期，页63-69。 陈爽，《世家大族与北朝政治》，北京：中国社会科学出版社，1998。 陈传席编，《六朝画家史料》，北京：文物出版社...
苏玲怡
|佛学论文|因明|五明|
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