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其原先以禅定为核心的思想模式，并开始转进于以观心为核心的思想结构，虽然圆顿观要到《摩诃止观》中才获得系统的成熟表达，但是在《六妙门》中，它确乎已经显露端倪[69]。《六妙门》所显示的不定止观，比《次第...页；关口真大《天台止观的构成和特色》45页等。 [68]潘桂明的《智顗评传》140页。 [69]以上参见董平《天台宗的止观实践论》120页。 [70]参照《大正藏索引》第二十六册(收录典籍解题)...
可 潜
|佛学论文|因明|五明|
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孟思想传统相一致的如“佛道在日用中，无相不离有相，解脱不离文字”[69]，与儒家仁义不离伦常的思想；菩提心是出世戒体，大小律仪是其相[70]，与礼、仁相表里的思想；戒、律、禅、教本是佛的身行心语[71...46][47][48][51][52][67][68][69][70][71][73][74][75][76][77][78][79][80][85][87][88][89][98][99][102]...
大 愚
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无我(68),清除二障,证二空智(69),但二空后并非空得全无所有,故在此基础上可以彻见万法之所依,自觉自明自然智,现证胜义法性本元之实相,和光明智慧之法性。以上是概略叙述,欲求详细,请阅多罗那他著《...续断灭成 空。 (66)续部:指密乘的经典。 (67)决择:判断,肯定。 (68)人法二种无我:执五蕴四大之假合为我,为人我执;执客观事物因缘假名为 法,为法我执。 (69)二...
不详
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。如何息妄情？还归空处坐。"慧忠以偈答曰："虚无是实体，人我何所存？妄情不须息，即泛般若船。"师徒间的对答都是没有脱离"本来无事"，"妄情不须息，即泛般若船"、"念本性虚无"等般若的精髓。69 第六...禅宗》，老古文化事业股份有限公司出版，第193页。 〔69 〔日忽滑谷快天撰，朱谦之译：《中国禅学思想史》，第142页。 〔70 延寿集：《宗镜录》卷九十八，《大正藏》第48册，第945页中。 ...
释启明
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00001）。 [22] 吴其昱：《台北中央图书馆敦煌蕃文写本佛经四卷考》，《敦煌学》第2辑，香港，1975年，第56～69页。 [23] 这些信息得自与北京大学图书馆文献收藏负责人的私下交流。据荣...
[英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译
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是重视丝绸贸易的，西夏时期的丝绸之路仍然是畅通或基本畅通的。[69] 近两年来，一些学者对这一问题又有了重新的认识，[70] 他们认为很难用畅通或断绝来概括西夏立国近两个世纪内的丝路状况，随着政治环境...兰州学刊》1987年第5期，第106～111页；樊保良：《回鹘与吐蕃及西夏在丝路上的关系》，《民族研究》1987年第4期，第63～69页。 [69] 陈炳应：《西夏丝绸之路贸易与货币》，《中国钱币》...
杨富学 陈爱峰
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初字见晓，后更苍雪，别号南来。云南呈贡人。万历十六年(1588年)生，顺治十三年(1656年)卒，行年69岁。 苍雪大师童年即随父祝发于昆明妙湛寺，后至鸡足山寂光寺依水月法师。十九岁离寺远游，得...
印永清
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杨度集》第749页，752页。
[17]《新佛教论答梅光羲》，《杨度集》第743—744页。
[18]《关于太炎先生二三事》，《且介亭杂文末编》第67—69页。
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洪修平
佛学论文|因明|五明
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了解和认识安岳及安岳石刻，我先向大家介绍一下安岳的基本情况：安岳县位于四川省东部边陲，辖69个乡镇，幅员面积2689平方公里，人口154万，是全省典型的丘陵农业县和人口大县。安岳东邻大足74公里，南连...
邓风云
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思辨的论师，都轻视律制。”[68]就是“学教的也我宗我祖，照本宣扬，望文生义，不求甚解。”[69]这些都是佛法发达中的损失。 印顺导师是提倡戒、定、慧“三学相资”教育原则和方法的大师。他认为，通过这...启蒙思想家和进步教育家。 参考书目 太虚大师全书编委会编（民69）：《太虚大师全书》，台北：善导寺佛经 流通处。 王有立编（民81）：《吴稚晖先生文粹》，台北：华文出版社。 吕 澄（民76）...
黄文树
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