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以「待汝一口吸尽西江水，即向汝道」一句机锋转语，斩断他内心深处的疑根，消除他「唯心」的见执，终于彻见了本来面目。(69) 然而，《史念》一书却举此公案为例而说，「不与万法为侣者是什么人？」等同于鬘童子...20。
(69)《卍续藏》卷一二○，页 55 上。
(70)《史念原始佛教》，页 150。
(71) 帕奥《如实知见》，页 134-136。根据《俱舍论》的说法：声闻种姓的有情，在加...
释如石
佛学论文|因明|五明
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《四种三昧》，收于《因明》，v. 70，台南市：因明杂志社，1984.06，pp. 5-11。 安藤俊雄作，苏荣焜译，《论四种三昧》，收于《因明》，v. 69，台南市：因明杂志社，1984.03, ...
郭济源
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永明体的产生与佛经转读关系再探讨 吴相洲 [北京]文艺研究，2005年第3期 62-69页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】作者单位：首都师范大学中国诗歌研究中心。（北京 100089） 【内容提要】自从陈寅恪提出永明声律说的产生是受佛经转读...
吴相洲
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3月。 68中村元着，《原始佛教 生活伦理》，东京：春秋社，1984年。 69木村泰贤全集刊行委员会《大乘佛教思想论》，东京：大法轮阁，1982年。 70平川彰着，《初期大乘佛教 研究》，东京：...
吕姝贞
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管理。 二、普济的弟子 资料记载，一九一二年六月十五日普济于河北法兴寺去世[69]。在他出家生涯中，究竟收有多少弟子呢？当代专研民间教门的学者孔祥涛根据九宫道书，认为李向善（普济）收有十八个俗家...接法兴寺＞、＜入十大寺＞、＜挂号取经＞、＜佛至盂县＞、＜捏词告佛＞、＜佛游觉山＞、＜命修金阁＞。 [69] 这是综合＜化公普老和尚碑记＞、＜化公普老和尚碑序＞而来的说法。 [70] 孔祥涛＜晚清时代...
王见川
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选集》，第二卷，人民出版社，1972年版，第69页。他的原话是：“印度社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史。”。现在要想认真研究印度历史，特别是古代史，就必须依靠外国人的记载。从古代一直到中世，...
不详
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寿经》等4部。吴国译经，始于武昌，盛于建业。支谦专以译经为务，所译典籍广涉大小乘经律，共88部，l18卷，现存51部，69卷；康僧会译出《六度集经》9卷等。当时译经，大小乘并举。小乘经典强调禅法，注重...
不详
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164期。 王翠玲1993 《关于解深密经的三性说》,《如学禅师纪念论文集》,台北：法光文教基金会。 布敦1988.a 《布敦佛教史(上)》,郭和卿译,《世界佛学名著译丛》第69册,台北：华宇...
伍启铭
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10. 后汉竺大力艺康孟详译，《修行本起经》卷上，T.184，vol.3，页463a。
11. 同前，页461-463。
页69
本起经》已经提及转轮王有下生...尽至真之德，以身供养尔乃无上。寻如所念，断绝五谷等食众香，众香华汁而以饮之，日使身中内外皆香，如是服香竟十二年，复和众香以涂其体，香油润衣，而立誓愿以身为灯、为一切故，即然其身供养诸佛。[69]
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古正美
佛学论文|因明|五明
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高攀龙、冯从吾（号少墟、1556-1627）等主“性善”说，与管志道、陶望龄等主“无善无恶”说的论辩，69 直到清初仍对此问题争讼不已。 “四句教”的首句“无善无恶心之体”应如何诠释，各家说法不尽相同...元：〈论朱熹理学向王阳明心学之演变〉，载《哲学研究》，1983年，第6期，页61-69；唐宇元：〈朱学在明代的流变与王学的缘起〉，载《哲学研究》，1986年，第9期，页70-75。 31 一般而言，...
陈剑锽
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